原文

秦季焚诗书，先圣道以丧。

诸儒负礼器，仓卒归陈王。

匹夫徒发愤，曾不识兴亡。

隐忍成功名，何如张子房。

子房非儒者，为气何坚刚。

其终如鲁连，其始如荆卿。

平生予所希，君亦慕其狂。

终古两盗雄，兰池与博浪。

少年虽轻发，气实吞始皇。

君于太公书，曾否得其纲。

先公有宜略，揣磨宜不遑。

将飞且伏翼，将呜先引吭。

何必魁岸人，始能应帝王。

从容以步游，游于淮海旁。

英雄无神师，其学不明光。

苟能依老成，以礼为之方。

我亦倜傥人，垂老犹摧藏。

汉初两孺子，不得与偕行。

强忍亦已久，中夜起彷徨。

君今血气盛，甘苦未多尝。

思为日本刀，须炼梅花钢。

屈伸能自如，入石乃无伤。

行矣复迟迟，咫尺即相望。

译文 / 白话释义

秦朝末年焚烧诗书，先圣的学说因此丧失。众多儒生背负着礼器，仓促之间归顺了陈王。一个普通百姓只是徒然发愤，竟然不懂得国家的兴亡。能够隐忍以求成功和名望，怎么比得上张子房呢。子房不是儒家学者，他的气节为何如此坚定刚强。他的结局像鲁仲连，他的开始像荆轲。这是我平生所希求的，你也仰慕他的狂放。从古至今有两个盗雄，兰池和博浪。少年虽然轻易地发动，气概实际上能吞没秦始皇。你对于太公的书，是否曾经得到它的要领。先辈的道理有适宜的方略，揣摩应该没有闲暇。将要飞翔就先伏下翅膀，将要鸣叫就先引吭高歌。何必是魁梧伟岸的人，才能顺应帝王。从容地漫步游玩，在淮海旁边。英雄没有神奇的老师，他们的学问不能显扬光辉。如果能够依靠老成持重的人，用礼来作为准则。我也是洒脱不羁的人，到老年还悲伤失意。汉朝初年的两个孺子，不能和他们一起同行。强忍也已经很久了，半夜起来彷徨不安。你现在血气正旺盛，甜苦还没有多品尝。想要制作日本刀，必须炼制梅花钢。屈伸能够自如，刺入石头也不会受伤。走吧又迟疑不决，咫尺之间就可以相望。

注释

秦朝末年，季指一个时期的末尾。；匆忙、仓促，形容事情来得突然，没有准备。；指平民百姓，普通的人。；将事情藏在内心，勉强忍耐而不表现出来。；即张良，汉初大臣，辅佐刘邦建立汉朝，以智谋著称。；鲁仲连，战国时期齐国名士，他为人特立独行，不向权贵屈服。；荆轲，战国时期燕国刺客，他为了报答燕国太子丹的知遇之恩，前往秦国刺杀秦始皇。；指《太公兵法》，相传为姜太公所作的兵书，这里可能指代张良所研习的兵法。；身材魁梧高大，形容人的体格健壮。；悲伤、失意，形容内心的痛苦和失落。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比，如将儒生的懵懂与张子房的隐忍成功进行对比，突出了张子房的非凡。情感表达上，既有对先圣之道被焚的痛惜，又有对张子房等英雄人物的敬仰，同时也流露出自己晚年的感伤和对友人的期望。意境营造上，通过描绘历史场景和人物形象，展现出一种古朴、深沉的氛围。主题思想方面，主要探讨了历史人物的功过得失以及如何在乱世中立足，具有深刻的历史思考和人生哲理。

主题与意象

历史题材情感抒发对比手法意境古朴哲理思考

读史赠陈献孟并送其行