恶草行
明 · 伍瑞隆 · 七言
原文
路傍恶草不满尺，叶开如拳卷如席。
车马纷纷踏作泥，飘零委地无人识。
东皋先生大山麓，草也滋蔓药圃侧。
早雷喧春春欲深，千英万卉生颜色。
李花能白桃花红，草亦葳甤着朱碧。
市肆少年太无赖，看春不辨苍与白。
坐令此物登中堂，爱惜如珠掷不得。
物固有缘兼有运，可怜非类乃邀泽。
纵使漫山未足忧，不免芳兰气萧索。
圣明天子坐明光，五风十雨调阴阳。
明堂种柏不种柳，禾黍风清接大荒。
一时硕辅尽娄狄，满朝彰痹称明良。
梨花九月不足瑞，矧尔恶草生路傍。
青天白日照肝胆，魍魉离魅胡不藏。
慷慨操笔发欲指，烈士谁哉请上方。
译文 / 白话释义
路边的恶草还不到一尺高，叶子展开像拳头卷起来像席子。车马频繁地经过将它踏成泥，飘落在地无人认识。东皋先生住在大山脚下，恶草在药圃旁边滋生蔓延。早雷轰隆隆春天已渐深，千万朵鲜花焕发色彩。李花洁白桃花红艳，恶草也长得茂盛有红有绿。市井少年太过无赖，看春天景色却分不清善恶好坏。致使这种恶草登上厅堂，珍惜喜爱得像珠子一样不舍得丢弃。事物本来就有缘分和运气，可怜的是这种恶草竟也得到恩泽。即使它长满山也不值得担忧，但不免让芳兰气息变得冷落。圣明的天子坐在明亮的朝堂，风调雨顺调和阴阳。明堂种植柏树不种柳树，田野里禾黍在清风中连接远方。一时间的贤明辅臣都是像娄师德、狄仁杰那样的，满朝都号称贤明良好。九月梨花不是祥瑞之兆，何况你这恶草生长在路边。青天白日可照见人的肝胆，魍魉鬼怪为何不躲藏。情绪激昂地拿起笔来怒发冲冠，壮烈之士谁能到朝廷请命。
注释
形容草木茂盛的样子；况且、何况；泛指妖魔鬼怪，魍魉是传说中的山川精怪，离魅指鬼怪
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比手法，如将恶草与鲜花对比，恶草与芳兰对比，突出恶草虽恶却得势，而美好之物被压抑的现象；还运用了象征手法，诗中的恶草象征着奸佞小人，而芳兰等美好事物象征着贤良之人。在情感表达上，诗人充满了对恶草般奸佞小人得势的愤懑和对美好事物被排挤的惋惜之情。在意境营造上，通过描写恶草生长、车马践踏、春天景色等画面，构建出一种善恶颠倒、美丑不分的混乱意境。主题思想上，诗人借恶草讽喻当时社会中奸佞当道、贤良受压的黑暗政治状况，表达出对清明政治的渴望和对丑恶现象的批判。
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