饿夫墓

蝉高洁却挨饿，蜣螂污秽却饱腹。如果念及嗟来之食的羞辱，就会觉得饿死是小事。更何况人间遭受战火焚烧，故宫荒芜长满离黍令人忧愁哀伤。哪里能挂起箕山隐士许由的瓢，哪条路能吹奏吴市隐者的箫。侏儒是那样的丑陋，你们这些人饱食终日到底有什么意义呢。伯夷叔齐如果结队从山中下来，巢父许由会争先迎到马前。眼前高高耸立的只有孙登的高台，嵇康死后就没有人再来了。穿着草鞋拄着竹杖偶然经过这里，放声长啸大山也为之分开。千仞高山下，三尺黄土中，饿夫的尸骨千古流芳。题字的是孙征君，至今字迹犹如龙蛇舞动。我想要拜祭他的墓，可惜没有祭祀山田。我想要凭吊他的魂，可惜没有雍门周那样的琴音。只觉得饿夫仿佛就在眼前，生气凛凛直冲云天。唉，先生竟然因为饿死而流传后世。

嘑为呼喝，蹴为践踏。‘嘑蹴’表示带有侮辱性的施舍。出自《礼记·檀弓下》中的‘齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。’；表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。出自《诗经·王风·黍离》，诗中写周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。；相传许由隐居箕山，用手掬水而饮，别人送他瓢，他用后挂在树上，风吹瓢响，他觉得烦扰，就把瓢扔了。这里指代隐士的高洁。；指春秋时伍子胥在吴市吹箫乞食，后成为落魄志士的典故。；指伯夷和叔齐，他们是商朝末年孤竹国国君的两个儿子，互让君位，后耻食周粟，饿死在首阳山。；巢父和许由，都是上古时期的隐士。；魏晋时期的隐士。；三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，竹林七贤的精神领袖。

这首诗在文学手法上运用了对比，如‘元蝉洁而饿，蜣螂秽⽽饱’，将高洁的蝉挨饿与污秽的蜣螂饱腹相对比，突出了世间的不公平。在情感表达上，诗人对‘饿夫’充满了崇敬之情，通过‘饿夫之骨香千古’等表述，表达出对其坚守气节饿死的敬重。在意境营造上，诗中描绘了‘千仞山，三尺土’等景象，营造出一种冷峻而又崇高的氛围。主题思想上，诗人借‘饿夫’的形象，表达对高洁之士的赞美，对世间饱食终日却无操守之人的批判，以及对坚守气节的向往。诗中还运用了典故，如‘箕山瓢’‘吴门箫’等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和深沉感。通过这些典故和对比等手法，构建起诗人对人生价值、气节操守的深刻思考。