二十七日晚到万安县县令冯仲文来问劳翌日登岸观故宋贾相秋壑所居故址左城隍祠右社稷坛中为龙溪书院其后二乔木郁然云贾相生于此书院旧甚盛田多于邑学今归之官独旧屋前后二间中存先圣燕居像左四公木主徘徊久之当宋季年君臣将相皆非气运方兴者敌襄樊无策可救江左人材眇然无可为者譬之奕者不胜其偶无局不败是时有识者为崔菊坡叶西麓无已则为文山李肯斋可也而痴顽已甚贪冒富贵国亡家丧为千载骂笑而刻舟求剑者乃区区议其琐琐之陈迹悲夫因

二十七日晚上到达万安县，县令冯仲文前来慰问。第二天登上岸，观看从前南宋贾似道（号秋壑）居住过的旧址，左边是城隍祠，右边是社稷坛，中间是龙溪书院，书院后面有两棵高大的树木郁郁葱葱。据说贾似道出生在这里，书院以前非常兴盛，田地比县学的还多，如今田地都归官府所有，只剩下从前房屋的前后两间，中间留存着先圣闲居的塑像，左边有四位先人的牌位。我在这里徘徊了很久。在南宋末年，君臣将相都不是新兴气运的对手，对于襄樊之围没有办法解救，江南的人才稀少，没有什么作为的人。就好像下棋的人，棋艺不如对手，棋局没有不败的。当时有见识的人推崇崔菊坡、叶西麓，实在不行就推崇文天祥、李庭芝。可是贾似道愚笨顽劣到了极点，贪图富贵，国家灭亡家庭破败，被千古责骂耻笑，而那些拘泥不变通的人却还在计较他琐碎的旧事，真是可悲啊。 在木绵庵边，瘴气带来愁云，（贾似道）却还贪恋湖山的一片秋景。 都说黄粱美梦都是一场空，可是又有几个人能像范蠡那样急流勇退呢。

指南宋贾似道，他曾任宰相，在南宋末年权势极大。；微小的样子，这里指人才稀少。；崔与之，号菊坡，南宋名臣，以清正廉洁、有治国才能著称。；叶梦鼎，号西麓，南宋大臣。；文天祥，号文山，南宋末年著名的民族英雄，坚持抗元斗争。；李庭芝，字祥甫，号肯斋，南宋末年的将领，坚守扬州，抵抗元军。；贾似道最后被诛杀的地方。

这首诗先叙述了游览南宋贾似道旧居的所见所感。从文学手法上看，开篇以叙事起笔，详细描述了地点、人物和事件，为后文的议论和抒情做铺垫。在情感表达方面，诗中充满了对贾似道的批判和讽刺，认为他在南宋末年国家危难之际，贪冒富贵，无所作为，最终导致国亡家丧，成为千古笑柄。在意境营造上，‘木绵庵畔瘴云愁’描绘出一种压抑、阴沉的氛围，瘴云本就给人一种不祥之感，‘愁’字更渲染出这种氛围，象征着贾似道所作所为带来的不良后果。主题思想围绕对贾似道的批判展开，通过与当时有识之士对比，突出贾似道的痴顽贪冒，同时也表达了对那些只关注贾似道琐碎陈迹之人的不屑。整体上，诗歌将叙事、议论和抒情相结合，层次分明，情感表达强烈。