二月十二日过新汀屈翁山先生故里，望泣墓亭，吊马头岭，铸兵残灶。屈氏子孙出示先生遗像，谨题二首

怀着崇敬之心经过里巷时独自徘徊，整日追寻才来到这个地方。屈氏一族的忠义名声留存于废弃的炉灶间，这位孤臣的词赋倾诉着如屈原般的悲苦。还有谁能真正领会诗外深意呢？就像这春天的阴云笼罩着夕阳一般让人惆怅。我惭愧自己虽能像贾谊那样作赋，提起衣衫前来拜谒道援堂。 在西北有所经营但又好似若有若无，荒原上的草木等待着复苏焕发生机。事迹难以向世人言说终究大多散佚，声名已随着出家而容易被荒废。听闻著作还在大岭流传，残篇也曾散落在三吴之地。凭借着先生的遗像诚挚地祝愿，先生自有精心留存于天下。

指经过里巷，表示对贤者的敬意，出自《礼记·檀弓下》‘孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。’；抽引，理出丝缕的头绪，这里引申为领会、理解。；苏醒，恢复生机。；琐碎，零乱，这里指残缺不全的著作。；诚恳、深切的样子。

从文学手法上看，首联‘式闾过里独彷徨，尽日追寻到此乡’，通过动作描写‘彷徨’‘追寻’，写出诗人对屈翁山先生故里的敬重与向往之情，奠定了全诗崇敬、肃穆的基调。颔联‘一族义声存废灶，孤臣词赋痛浮湘’，对仗工整，将屈氏一族的义声与屈翁山如同屈原般孤臣的词赋相联系，用‘废灶’这一意象象征着家族曾经的兴衰荣辱，‘痛浮湘’则借屈原投江的典故表达屈翁山先生词赋中的悲切与哀怨。颈联‘更谁真意䌷诗外，不减春阴过夕阳’情景交融，以春阴夕阳的黯淡景色烘托出一种难以言说的惆怅，同时发出对谁能真正理解先生诗外深意的喟叹。尾联‘我愧长沙能作赋，摄衣来拜道援堂’，诗人以能作赋的贾谊自比，表达对屈翁山的敬仰之情，‘摄衣来拜’这一动作描写强化了这种崇敬。 情感表达上，全诗充满了对屈翁山先生的敬仰、缅怀，也有对先生一生遭遇的同情与惋惜，以及对其忠义和文学才华的赞美。在意境营造方面，诗中既有如‘荒原草木’的荒芜、萧索意境，又有‘春阴夕阳’的黯淡惆怅意境，两种意境相互交融，深刻地表达出诗人复杂的情感。主题思想上，主要是缅怀屈翁山先生，表达对他的崇敬以及对其身世和作品内涵的探究与追思。