发白沙至水口

夜晚从白沙驿出发，中午到达冰口。江中弥漫着雾气和风，密密的雨水遮蔽了原野。昏暗之中仿佛蛟龙经过，隐隐约约能听到怒雷的吼声。倾斜着身子躺在船帆下的席子上，仿佛被翅膀托着，不知前后。危险的路途在片刻之间产生，让人手脚慌乱。匆忙地投入山中的旅馆，喜悦和恐惧交织在一起。整理好衣服，却还是被沾湿到了肩肘。平生经历过很多道路，也曾经遭受过很多艰险。不能超脱于形体之外，又怎么敢轻视衰老和疲惫。捐躯不一定能成就仁德，靠近屋檐也不应该疏忽。拉紧缰绳登上前面的山岭，烟云依然昏暗。遇到阻碍会有危险，周文王也曾奔波忙碌。

指京城或朝廷以外，这里泛指野外、路途。出自《左传·宣公十二年》：‘率师以来，唯敌是求，师武臣力，报布陈德，君之惠也。臣实不才，敢辱君命，以忝其位，侨之耻也。受命不受辞，若俘楚俘，以献于君，惧见官咎，敢拜君命之辱。’；原野，这里指广阔的田野。皂，黑色，古代以皂色指代原野。；昏暗、模糊的样子，形容雾气浓重，视线不清。常用于文学作品中描绘朦胧的景象。；形容车轮滚动的声音，这里用来形容雷声的低沉。出自《文选·张衡〈西京赋〉》：‘雷隐隐而响起，声隐辚而历落。’；凌空、飘荡的样子，这里形容在风雨中仿佛被翅膀托着，有一种飘忽不定的感觉。出自《庄子·逍遥游》：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。’；靠近屋檐的地方，因靠近屋檐易有坠瓦伤人之险，故常用来比喻危险的境地。出自《史记·司马相如列传》：‘家累千金，坐不垂堂。’；因袭、拘泥，这里指因习惯而疏忽大意。出自《左传·宣公十二年》：‘夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章，如之何其以奸究遂舍之也？无庸，将自及。《诗》曰：“胡不相畏？不畏于天？”君子之不虐幼贱，畏于天也。卿大夫无极，犹日讨国人而训之，以威莫如之。若之何其以宠绥弃民柄，以奸祸犹备，无乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商、周之不敌，君之所闻也。成师以出，闻敌强而退，非夫也。且夫出民于水火而天下安，而卿大夫不同心，非忠也。天大降灾，卿大夫有不能相共，弃城而窜，非义也。子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分？与其专罪，六人同之，不犹愈乎？’

这首诗通过细腻的描写，营造出了一种惊险、紧张的氛围。从夜晚出发到中午到达，中间经历了中流的风雾、密雨，以及蛟龙过、怒雷吼等景象，生动地展现了旅途的艰险。写作手法上，运用了比喻（如‘冥蒙蛟龙过，隐辚怒雷吼’）和夸张（‘畏途生顷刻，颠倒乱足手’），增强了表达效果。情感表达上，既有对旅途艰险的恐惧，如‘倾歌卧帆席，冯翼惑前后。畏途生顷刻，颠倒乱足手’，又有到达目的地后的喜惧交加，如‘仓皇投山馆，喜惧剧纷纠’。主题上，表达了在艰险的路途面前，不能轻视自身的衰老和疲惫，要时刻保持警惕的思想。