方侍御受敕有诗见寄奉酬

方侍御您的诗骨犹如隐居云岩的方干（玄英）般老辣，您的衣钵分明是传给像我这样的后学之人。您描写景物仍然遵循着像莲社那样的高雅约定，考察民风又怎会愧对御史的官衔。您的诗文就像丙夜（三更）的明珠流光，其光彩难以确定，又似清秋的鹤唳叫声，声韵不同凡响。如果您那劲健的诗文能够慰藉我这衰老之人，还请不要吝惜您的新作惠赐给我。

唐代诗人方干的字，此处用以类比方侍御，指方侍御诗歌造诣高。；原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。这里表示诗歌创作方面的传承。；晋朝阮籍称侄子阮咸为阿咸，后用来指侄子或晚辈。这里是诗人自谦，把自己当作方侍御的晚辈。；东晋高僧慧远在庐山所建的社团，此处指代高雅的集会或约定，用来形容方侍御写景有高雅格调。；御史台的别称。这里的‘柏台衔’表明方侍御的御史身份。；三更时，夜间十二时左右。用以形容方侍御的诗文如丙夜明珠流光般难以确定其光彩。；古人书函多以泥封，后即称书信为泥缄。这里表示希望方侍御把新作像书信一样惠赐给自己。

从文学手法上看，首联运用典故，以玄英（方干）类比方侍御，提及衣钵相传，暗示方侍御在诗歌创作上有传承有渊源。颔联中，‘莲社’的使用也是用典，通过‘莲社约’来形容其写景的高雅格调，‘柏台衔’点明身份又强调其观风职责，对仗工整。颈联使用比喻的手法，将方侍御的诗文比作丙夜的明珠流光和清秋的鹤唳，生动地写出其诗文的光彩和不凡韵致。从情感表达上，全诗表达了对方侍御的敬重，如‘诗骨老’‘衣钵付’等词体现出对其诗歌造诣的高度评价，还有希望得到方侍御新作慰藉自己衰老心灵的期待之情。在意境营造方面，诗中通过‘云岩’‘莲社’‘清秋’等意象，营造出一种高雅、清幽又带有文人气息的意境。主题思想主要围绕着对方侍御诗歌的赞赏以及期待其新作展开。