方侍御受敕有诗见寄奉酬

早年在燕山就以文章才华而被看重，与桓鲍二人在相知期许上不相上下。外出巡察远方手提御史台大印，在朝廷侍奉常常恭敬地站在紫宸殿的班列之中。在宫殿前的台阶上汇报功绩时被众多官员簇拥，皇恩浩荡推恩封赐如同雨露颁降。天子圣明能首先接纳谏言，趁着年轻建立济世的功勋业绩。玄英先生的诗风老辣如同高耸入云的山岩，衣钵分明地传给了他的侄子。写景还能遵循莲社的约定，观察民风无愧于御史的官衔。珍珠在丙夜流动光芒难以安定，鹤在清凉的秋天鸣叫韵致不凡。强健的青草如果能慰藉我这衰老之人，不要吝惜将新的诗篇惠赐给我这如同泥土般的人。

御史府的别称。《汉书·朱博传》记载：‘是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。’后因称御史府为乌府或乌台。；宫殿名，天子所居。唐宋时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿。；宫殿前的台阶，借指皇帝或朝廷。；皇帝的诏书。因诏书的封袋上有凤泥的印记，故称凤敕。；指冬天，也可作为唐代诗人方干的字。此处根据上下文应为指代方干。；佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称莲社。这里可能表示方侍御在写景方面有高雅的情怀与境界。；御史台的别称。汉代御史府中列植柏树，常有野鸟数千栖宿其上，后因称御史台为柏台。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的用典手法，如‘桓鲍’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在结构上，全诗层次分明，前几句从方侍御的仕途经历入手，描述其在政治上的成就，如‘出按远提乌府印，侍朝常肃紫宸班’等句，通过描写其出巡持印、上朝站班等细节，展现其官场作为；中间部分‘玄英诗骨老云岩，衣钵分明付阿咸’等句又转到其文学方面的特质与传承，最后几句以景语作比，如‘珠流丙夜光难定，鹤唳清秋韵不凡’，用珠的流光、鹤的清唳来侧面烘托方侍御的不凡，在结尾表达了希望得到对方新篇惠赐的期待。情感表达上，既有对方侍御政治功绩的钦佩，也有对其文学才华的赞赏，还有一种期待交流、希望得到馈赠作品的情感。在意境营造方面，通过对官场场景、文学传承以及自然景象的描写，营造出一种丰富、多元的意境，既有朝堂之上的庄重，又有文学领域的高雅，还有自然景象的清幽。主题思想上，主要是对方侍御的多方面肯定与赞美，以及表达与之交流诗歌的愿望。