放言效白

转过头去谁想要做公卿大官呢，只适合在树林间行走漫步。臧否善恶仅凭耳朵远离（不听是非），元（稹）诗轻佻白（居易）诗浅俗任由诗作写成。活着只被他人看视，无事不要和造物主相争。夜晚脚踩芒鞋在深雪里行走，自己称呼自己为东郭冷先生。贤能愚蠢富贵暂且任凭它去，山上的峰峦像女子发髻，柳上的弯月像美女的眉弯。用铁网试着打捞穿透海中明月，渔船任意截断迎面的波浪。与菩萨齐肩（指代潜心向佛之人）远离荤腥已久，像谢灵运那样（谢曾任中书令且中年秃发）感慨世事颇多。船上的老船夫和江口的女子，咿呀哼唱轻易就成了歌谣。穿着鸾靴的人争说上场（表演之类）很难，衣衫破旧且自己看看吧。世间的道路像有两道平路三道陡坡，人情世故如同八折九回的险滩。心中想象着毛女身周有千片彩霞，像王乔在石上有一颗仙药。梦里多次登上山岳顶峰，在扶桑之下用清水洗浴红色的日盘。高洁之人私下想要比无所作为（无功）之人，悠闲地把心情寄托给远飞的大雁。《易经》的卦象有时比不上瓦片占卜，诗人之才同时也不废弃艳情之风。谋求生存笨拙得像衔冰的鹤，遇到事情刚直得像蛀蚀树木的虫子。不要让大鹏飞到天上去，恐怕会遮蔽白日惊吓到愚笨蒙昧之人。抹除浓厚的山岚当作羽毛衣衫，整日抚摸松树坐在枯干的岩石上。盗贼悲叹老子主张折断争斗的衡器，马拒绝庄子给它加上辔头马衔。青凤下来传递古老文字，白云飞去守护仙人的信件。数亩灵芝田哪能耕种得了，收拾起山中带木柄的农具。

臧，善，好；谷，恶，坏。指评论善恶得失。；是对唐代诗人元稹和白居易诗风的一种评价，认为元稹的诗风轻佻，白居易的诗风浅俗，这里诗人借此表达一种对诗风评判的看法。；大士，菩萨。这里可能是指与菩萨般潜心修行之人。；可能是用谢灵运曾任中书令且中年秃发的典故，来指代有类似境遇或者感慨的人。；传说中的仙女。；神话中的仙人。；指太阳。；古代占卜方法之一，用瓦代替龟甲。；指艳情之风。；衡斗，衡量争斗的器具，这里指老子主张折断这些争斗的东西，表达一种和平不争的思想。；辔衔，马缰绳和嚼子，这里马拒绝辔衔，表示不受约束。；传说中的神鸟。；仙人的信件。；传说中仙人种灵芝的地方。；一种农具。

这首诗在意境上营造出一种超脱尘世、冷眼旁观的氛围。诗人通过描写山林间的生活、对世情的看法等，勾勒出一个远离喧嚣、回归自然的境界。从写作手法来看，运用了大量的典故，如‘元轻白俗’引用了对元稹和白居易诗风的评价，‘齐肩大士’‘秃发中书’等也都是用典，借古事来表达自己对各种现象的态度。在情感表达方面，诗中透露出对官场的不屑，如‘掉头谁拟作公卿，只合林间树下行’，表达出想要远离官场纷争，追求宁静自由生活的情感；同时又有对世情的洞悉和无奈，像‘世路两平三仄岭，人情八折九回滩’将世路人情的复杂艰难形象地表达出来。主题思想上，既有对自我生活方式的坚守，又有对世间万象的评判与感慨。诗的语言诙谐中带着冷峻，通过多种意象的组合，如‘夜踏芒鞋深雪里，自呼东郭冷先生’，将一个孤冷超脱的形象刻画得很生动。