范生善形家言自山西还将归豫章诗以别之

独自一人径直走出雁门关，游历完尧帝大禹留下踪迹的地方归来。收拾好绑腿布和书箱，准备跟随徐福登上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。带着双眼进入云雾缭绕之处，每日多次面对白石苍崖。只要先发现了肥胖之人（此处可能是诙谐语）就告诉我，我会亲自披着僧衣带着僧人前来。三年抛开了乌纱巾，像陶渊明五柳先生家一样只有贫穷的生活。希望到边疆戍守之地不要再带着官印，子孙只做喜爱山水之人。

指相地看风水的方术。旧时迷信，认为风水的好坏关系着家族、子孙的兴衰。；绑腿布。古代的一种服饰，多用于出行，便于行走。；书箱。常用来装书籍等物品。；这里可能是一种诙谐的说法，或许指身形肥胖的人，具体含义需结合更多背景来理解。；黑色的纱巾，这里可能指代官职相关的服饰，象征仕途。；泛指塞外沙漠之地，这里可能指边疆戍守之处。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联通过‘一身直出雁门关，踏遍尧封禹迹还’直接叙述友人的游历经历，以一种大气磅礴的笔触展开画面，‘直出’一词体现出友人的果敢，‘踏遍’则表现出游历范围之广。颔联‘收拾行縢与笈子，待随徐福上三山’则充满了奇幻的想象，将友人的归程与徐福登仙山联系起来，增加了一种神秘的色彩。颈联‘携将双目入云堆，白石苍崖日几回’通过描写友人深入云间，多次面对白石苍崖的画面，营造出一种空灵、清幽的意境。尾联‘三年掷却皂纱巾，五柳家风一味贫。愿得龙沙休带印，儿孙只作爱山人’则抒情性更强，通过提及友人抛弃仕途，向往像陶渊明五柳先生般的贫寒但自由的生活，表达出对友人这种生活态度的赞赏和理解。在情感表达上，诗人对友人的经历有钦佩之情，如对其游历的描述，对友人归隐山林的选择也充满了理解和祝福，希望友人的儿孙也能传承这种喜爱山水、远离官场的情怀。主题思想上主要是表达对友人的送别之情，同时也体现出对归隐生活的向往。