泛舟九曲

老王（指武夷山大王峰）高耸入青冥天空，仿佛是皇天夜间蜕下的外壳。剩下的尸骨散布在九州大地，头颅却寄于此地。人看到的是经历万劫之后的景象，上天的旨意却在一夕之间安排。游艇在青沧的波浪上穿梭，仿佛热气在身体的经络间游走。中午时分进入九曲溪的几个弯折之处，感受到一种磅礴的元气被封闭其中。县峰（疑为悬峰）上仿佛有仙人飞升，毛竹像是依偎着仙女。就好比牙齿里的蛀虫，生死都在牙龈之内。世间的人不懂得其中的奇妙之处，只知晓世间的平常之事。把天帝所遗留的（这神奇景色）展示给他们看，他们也只是把目光投向溪山罢了。

指青天，天空。在古文中常见，如‘青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。’；本指蝉、蛇之类脱下的皮，这里可理解为遗留下来的外壳之类的东西。；同‘仿佛’，好像的意思。；这里指气血、经络等，在中医概念中有营气和卫气的说法。；这里形容一种充满、饱满的状态。

从文学手法上看，这首诗运用了比喻和对比的手法。如‘辟彼齿牙蠹，生死龈腭内’，将某种事物比作牙齿里的蛀虫，生动形象。诗中通过描写武夷山的景色与世人不懂欣赏的态度作对比，凸显出景色的神奇和世人的浅陋。在情感表达方面，诗人对武夷山的景色充满了惊叹与敬畏，同时对世人不能领略这神奇景色表示惋惜。在意境营造上，诗中描绘了武夷山神秘、壮阔的景色，如‘游艇沸沧波，髣髴热营卫’‘亭午入数折，冲然元气闭。县峰升羽人，毛竹倚仙姊’等句，营造出一种奇幻、磅礴的意境。主题思想上，借对武夷山景色的描写，表达对自然神奇造化的赞美，以及对世俗之人不懂欣赏自然之美的批判。