伐松行

环秀山前有座环秀寺，碧绿的琉璃瓦与云彩相连，树木葱翠欲滴。这里面有几十上百棵苍松，从前代栽种至今已经过了一千年。松树葱郁充满灵气像是有鬼神扶持，来往的行人能在此躲避风雨。不久传来州官的文书到来，驱使木工登上高峰。用长绳拉倒松树用斧头砍，那声势震动山谷声音如轰雷一般。一天之间山的容颜立刻变得憔悴，各种木材被砍伐殆尽只让人徒然徘徊。老和尚对这件事既悲伤又愤怒，想要叩击天门却没有途径倾诉。写成七言诗在京城流传，叹息山门的景色不再如往昔。老鹤回来失去了旧巢，苍龙消失在烟雾之中。大官听闻此事惊愕又觉得好笑，凛凛寒霜般的威严带着弹劾的文书迅速到来。给予那犯错之人应有的惩罚，天道昭彰谁能欺骗。从来都是仁爱百姓并且爱护万物，依靠的是赏罚分明公正无私。近来为官之道日益败坏，搜刮民脂民膏大多像这样。松树遭到砍伐不会自己说话，百姓痛苦呻吟又有谁来治理。茁壮的芦苇应该被写入周诗来讽喻，用严苛之法对待百姓难道要去追寻《汉史》中的做法吗？

木工，泛指工匠。梓，梓树，木质优良，可用于建筑等，古代常以梓代指木工之事。匠即工匠。；本指有石头的土山，这里形容山高峻的样子。；神话传说中的天门。阊，天门。；辇是古时用人拉或推的车，辇下即京城之下，指代京城。；古时弹劾官员的奏章。简，本指竹简，这里指奏章。；畀，给予；兹，此，这里指犯错之人。；彰，表彰；瘅，憎恶。这里指赏罚分明。

这首诗在意境上，开篇描绘了环秀寺及其苍松的美好景象，营造出一种宁静、古朴且富有生机的氛围，如‘碧瓦连云树凝翠’一句，色彩鲜明地勾勒出一幅寺与自然交融的画面。然而随着松树被砍伐，山容憔悴，老鹤失巢等景象的出现，美好的意境被破坏，形成鲜明对比，给人以强烈的反差感。 在写作手法方面，采用了先扬后抑的手法。先写松树的古老、神奇之处，如‘郁葱灵气鬼神扶，来往行人风雨避’，然后叙述松树被砍伐的遭遇，前后形成巨大落差。同时，诗中运用了象征手法，以松树象征百姓，松树遭到砍伐却无法言说，就像百姓受到剥削却无处申诉一样。在情感表达上，作者通过老和尚的‘悲且怒’，以及对这件事的叙述，表达出对松树被伐的惋惜、对州守这种破坏行为的愤怒，还有对百姓疾苦的同情。诗的主题思想围绕着为官者应仁爱公正，不应像这样破坏美好事物、搜刮民脂民膏展开，既有对当时吏道败坏现象的批判，也有对理想吏治的呼唤。