法相寺中老樟一株双干皆大十围其本殆不可量不知何代物也散原老人属同赋之

法相寺中有一位耳朵长长的僧人，早已把各种外相抛却而隐藏锋芒。有一天永明（延寿禅师）偶然多嘴说了话，他结跏趺坐片刻惊觉肌肤冰冷。（永明禅师）应化之身历经劫难住在山寺里，定光如一线燃着佛龛里的灯。我多次来寻找春茶而停留于此，只观赏那层层叠叠的青竹。忽然遇见巨大的树身高高耸立，老樟树分成双干像双龙腾飞。互相如同天柱延伸到两边的界限，矫健得像一只孤鹏张开如云的翅膀。神奇之物不敢臆测它的年代，只认得倒挂着的千年古藤。山寺的僧人修筑楼阁度过漫长的夏天，一片树枝所覆盖之处如同苍云崩塌。四季的风雨扫落树叶，老和尚弯腰驼背台阶都难以登上。散原老人见到后十分诧异，一生从未见过这样的奇观。庐山的五爪松威震天下，和它相比也只能算小乘佛法（相对逊色）。远离尘世而不烦闷也是有所期待的，发出幽深奇绝的诗句是凭借着精灵（灵感）。在远方高声吟诵能让钟山响起回声，伫立倾听半夜的霜钟应和。

这里指在法相寺中的僧人，可能因其耳朵较长或者是一种对僧人的特殊形容，未查询到确切典故出处，应是作者的一种形象化描述。；佛教术语，指一切事物的外观和形态等。在诗中表示僧人已超脱各种事物的表象。；佛教徒的一种坐法，即结跏趺坐。是佛教修行者的一种坐姿，将双脚交叉置于左右股上。；佛教语，指佛、菩萨为度化众生，随宜显现各种形象不同的化身。；佛教语，指经历宇宙的成毁。后指经历多次灾难。；:佛龛、神龛前的长明灯。；腰背弯曲，这里形容老和尚身体弯曲的样子。；佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦、集、灭、道四谛之真理而得道者。诗中用来作对比，表示老樟比匡庐五爪松更具震撼力。；逃避尘世;避世。

从文学手法上看，此诗运用了多种描写手法。如在描写老樟时，‘忽逢大身仰突兀，老樟分干双龙腾。互如天柱伸两戒，矫若云翼张孤鹏。’通过比喻的手法，将老樟树的双干比作双龙腾飞、天柱延伸、孤鹏展翼，生动形象地写出了老樟树的雄伟壮观。在情感表达方面，诗中既有对法相寺老樟奇观的惊叹与赞美之情，如‘散原老人诧一见，平生奇观嗟未曾。匡庐五爪震寰宇，对此只落声闻乘。’通过与庐山五爪松对比，更突出对老樟的赞叹。在意境营造上，诗中融合了法相寺的佛教氛围，像‘法相院中长耳僧，早空诸相藏锋棱。一朝永明偶饶舌，结跏俄顷惊肤冰。’营造出一种静谧又神秘的宗教意境，同时又结合老樟这一自然景观，构建出一种自然与宗教文化相融合的独特意境。主题思想上，这首诗以法相寺老樟为中心，一方面描绘老樟的奇特风貌，另一方面也渗透着佛教文化的影响，表达出诗人对自然奇观和佛教文化的敬畏与感悟。