非典行

邪恶的事物从南方而来，在京城中不断地涌动。问你怎么能这样呢，用攻心之术胜过直接斩首。惊讶地听闻因打喷嚏而惊恐的人，那声音如同狮子怒吼般令人胆寒。华佗、扁鹊这样的神医也难以识别，就像古文里的蝌蚪难以辨认。膏肓之疾被囚禁在一间屋子里，就像周朝被商纣王囚禁一样。偏方一天天地出现很多，好的药方却还像挂在肘后一样未被采用。沐浴就像用云洗涤双脚，吐纳就像打开窗户让云进入。躲避灰尘就像更换衣服，打扫就像奋力挥动扫帚。防备他人就像防备鬼魂，喜爱药物就像喜爱喝酒。金银花比金子还珍贵，灵芝比莲藕还低贱。或许可以治疗他们的疑虑，但不一定能延长他们的寿命。繁华的街市已经变得萧条，街道白白地通向四面八方。山河空空地等待着人，寂寞的春天即将逝去。悲哀啊我的百姓，什么时候才能重新振作起来。惭愧啊我就像周厉王，三缄其口不敢说话。

京城，古代指国都。在古代中国，常以‘中都’指代京城所在之地，如唐代的长安、宋代的汴梁等。；指华佗和扁鹊，他们是中国古代著名的医学家，医术高超，被后世传颂。华佗擅长外科手术等，扁鹊则以诊断准确闻名。；中医术语，指心下膈上的部位，心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓，这里用来比喻病情严重到无法救治的程度。出自《左传·成公十年》：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’；古代养生术之一，即呼吸锻炼，通过调整呼吸的方式来达到养生或治疗疾病的目的。；缄，封。三缄其口，意为三次封口，比喻说话谨慎或不轻易开口。出自《说苑·敬慎》：‘孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。’这里诗人以周厉王为例，表达自己对当时社会不敢直言的无奈。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘银花贵于金，灵芝贱于藕’，突出了当时社会对药物价值的扭曲。情感表达上，充满了对百姓遭遇非典之苦的同情与哀痛，‘哀哀我生民，何时重抖擞’直接表达了对百姓的关怀。意境营造上，描绘了京城被‘妖孽’侵扰后的萧条景象，‘闹市已萧然，街衢枉通九’，让人感受到一种凄凉的氛围。主题思想方面，深刻地反映了当时社会在面对疫情时的种种现象和人们的心态，既有对医疗手段的无奈，也有对统治者不作为的批判。