奉酬度支陈员外

自古以来的贤能通达之人，都一心驰骋于各类书籍之间。不合乎礼的事发誓不去做，违背道义的人不与之为伍。儒家学说如果被认为迂腐不切实际，那么就会被世俗人情疏远。我的朋友继承世代的美德，有浓厚的古代遗风。幸运地遇到像汉文帝那样的明君，得以握持兰草（为近臣）身佩金鱼袋（为官者装饰）。低头看贾谊所写的《长沙赋》，心中凄凉不知何去何从。

疾驰，奔走。这里指一心钻研，读音：chí wù；不合乎礼仪规范；继承世代的美德。嗣：继承，读音：sì；和气、和善，这里形容古风浓厚，读音：ǎi；古时握兰草以赠人，表示志趣相投或诗人为官为近臣的指代，源于《汉官仪》等典籍中的记载；佩戴金鱼袋，为古代官员的一种装饰，象征身份地位；指贾谊被贬为长沙王太傅时所作的赋，此赋多表达哀怨之情

从文学手法上看，这首诗先以议论起笔，阐述贤达之士的行为准则，如“古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居”，采用直接叙述的方式点明贤士的特征，议论之中也有叙事成分。情感表达方面，诗人对儒家被认为迂阔表示无奈，对友人嗣世德表示赞美，对友人的境遇有着同情与感慨。在意境营造上，通过提及友人幸运地遇到明君，又以“俯视长沙赋，凄凄将焉如”构建出一种略带凄凉、茫然的意境。主题思想上，探讨了贤达之士的处世准则、儒家的境遇，以及友人在这种大环境下的遭遇。诗中多处运用对比手法，如儒家学说的迂阔与世俗人情的关系对比，友人的古风蔼然与遭遇的对比等，增强了诗歌的表现力。