奉和上元酺宴应诏
唐 · 杨炯 · 五言
甲乙这样的年份遭遇灾年，周隋如同月相的上弦走向衰落。妖星出现高达六丈，恶气如七重云悬于空中。赤县神州空虚没有君主，百姓想要质问上天。龟龙开启国家的宝运，祥云火焰昭显灵异吉庆。万物得见有道之人，千秋幸逢圣明的政治。祖宗的恩泽深远，文治武功的美盛光辉。伟大的帝号让域内太平，皇帝的威严令天下震惊。星辰闪耀着文明制度，名声充满宇宙。汉代皇帝有三章法令，周王五次兴兵征伐。匈奴被驱赶到极远的地角，原本就远离正统。匈奴的骄子在天街起兵，从来就缺乏礼乐教化。皇上一举平定风雨般的战乱，再战就消除了艰难困厄。清明如同日月之晨，萧索的烟云消散。寒暑已经平分，阴阳又恢复到贞观之治的状态。只有神灵能协调美妙的事物，于是圣人与神灵暗中相赞。后世能显发吉祥，太平的时代属于昌盛之时。用金泥封泰山的日观峰，环绕璧水建起明堂。功业盛大、勋德美好，兴盛包容天地般的广大。孝思之义没有尽头，《易》与《礼》光大前人的法式。天空焕发出日月星的光辉，灵书上有五彩祥云之色。恭敬之时远地之人也来朝贡，占卜传代能达到千亿之多。五星聚集在华丽的宫轩，日月光辉照入望园。公卿们谈论最高的道，天子拜谢美善之言。春雷解冻刚开，星空就显示出吉象。瑶台献上清凉的景色，银阙遍布秋天的阴云。各种杂戏表演鱼龙变化，千门万户使宫殿更显壮观。深厚的仁德润泽蛮夷边地，和乐遍及全国郡县。在宣室召见群臣，在明庭祭祀百神。仰承恩德如同太阳的光照，承受恩泽更似春天般温暖。襄城不再是放牧小儿的地方，楚国也有巴人这样的人才。
帝王赐臣民聚饮的宴会。；灾害不祥之气。沴，lì。；指华夏、中国。；比喻神灵、贤才等。；指帝王新颁的历法。这里引申为正统。；《易》‘屯’卦和‘剥’卦的并称，意喻艰难困厄。屯，zhūn。；庆祝作战胜利的军乐。；指南方边塞。；古代宫殿名，泛指帝王所居的正室。；牧童。
这首诗在文学手法上，运用了大量的典故，如‘汉后三章令，周王五伐兵’，借汉代与周代的史实来映衬当下的政治情况，丰富了诗歌的内涵。从情感表达来看，既有对往昔灾乱的描述，如‘甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。赤县空无主，苍生欲问天’，表达出一种对乱世的忧惧；又有对当今圣政的歌颂，像‘万物覩真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。大号域中平，皇威天下惊’等句，充满了对统治者的赞美之情。在意境营造上，通过描绘祥瑞的景象，如‘龟龙开宝命，云火昭灵庆’等，构建出一种太平盛世、充满希望的意境。主题思想主要是歌颂圣君的统治，展现国家的繁荣昌盛，从对灾乱的回顾到对盛世的描写，突出了君主的功绩。诗的结构较为宏大，从不同方面来阐述，层层递进地表达出对盛世的歌颂。
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