风雨中与季游平东山,谒双忠、大忠祠,兼寻水帘亭、紫云岩诸胜,叠与伯瑶夜话韵

清 · 丘逢甲 · 七言

原文
红棉作絮湿不舞,龙母南风撒白雨。迎客山僧学佛语,海色绿染袈裟古。
风流东晋伊何人?流觞重话永和春。姑行乐耳漫愁叹,茫茫百感丛其身。
名山如人重遭遇,不惜重题水帘句。石亭同坐谈诗禅,满地散花紫云气。
译文 / 白话释义

红棉花如同棉絮但因潮湿而不再飞舞,龙母祠那边南风刮起落下白色的雨点。迎接客人的山中僧人说着佛家用语,大海的颜色将他那古老的袈裟染绿。东晋那些风流人物是谁呢?重新谈论当年流觞曲水的永和春日盛景。姑且游乐吧不要徒然忧愁叹息,否则茫茫众多的感慨会聚集在自身。名山就像人一样重视机遇,我不惜重新题写有关水帘亭的诗句。在石亭一同坐下谈论诗歌与禅意,满地就像散花一般充满紫云的气息。

注释

木棉树,也叫攀枝花、英雄树等,花大而红,在岭南地区较为常见。;此处可能是指当地供奉龙母的祠庙,龙母在一些传说中是能兴云雨、利万物的神。;古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会,在上游放置酒杯,杯随水流,流到谁面前,谁就取杯把酒喝下,叫做流觞。出自晋·王羲之《兰亭集序》。;指水帘亭,诗中的一处景点。;指紫云岩,诗中的一处景点。

赏析

从文学手法上看,首联通过描写红棉和龙母祠的风雨之景,运用了白描手法,生动地勾勒出当时风雨中的景象,如'红棉作絮湿不舞,龙母南风撒白雨',视觉与触觉相结合。颔联以'迎客山僧学佛语,海色绿染袈裟古',将山僧的形象与大海的颜色关联起来,增添了画面感。在情感表达方面,既有对往昔风流人物的追思,如'风流东晋伊何人?流觞重话永和春',流露出对东晋风流雅士生活的向往与怀念;又有对当下游乐的一种豁达态度,'姑行乐耳漫愁叹,茫茫百感丛其身',体现出一种想摆脱忧愁却又感慨丛生的复杂情感。在意境营造上,诗中通过对风雨中的自然景象、山僧形象、古寺氛围以及对历史的回顾等元素的描绘,营造出一种既带有历史的沧桑感又富有禅意的意境。主题思想围绕着在风雨中游山玩水的经历展开,在游玩中感怀历史、感悟禅意,抒发个人复杂的情感。

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