焚诗歌为石东村作

古老的诗歌过去传说有三千篇，未必全都是被孔子删定留存的。河清之颂以及菅蒯之类的诗还颇为可诵，在春秋时期诸侯交聘之时还能够被宣读。散失却又似乎未散失这由谁来做主呢，篇幅少的被视为珍贵反而争相传诵。石君有一天来到我家，以他诗中的义理丰厚来炫耀。生平所作的诗不知道有多少数量，告诉我现在要把草稿全部焚毁。大丈夫勇猛果决贵在有决断，就像龙蜕皮时不在乎它金色的鳞片。您看那《笙诗》本无一字，束皙补写之后反而成了累赘的文字。我听到这种论调惊讶于它的卓越不凡，超凡之人的行迹神奇般地消失不见。朴素无华不会有灾祸世上没人指责，超脱到天外去穷尽细微之处。哎呀呀，您就停止（这种焚毁之举）吧！宝华玉气恐怕不会消散，也许会有只言片语在人间流传。

指孔子，汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公。；菅和蒯都是草名，这里应是指用菅蒯等草类所写的质朴的诗。；两国互相遣使通好往来。；道的精髓。这里指石东村诗中的义理丰厚。；:龙脱去皮壳，这里比喻石东村焚诗的果决。；《诗经·小雅》中《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》六篇仅有篇名而无文辞，称为笙诗。；指束皙，他曾补作《诗经》中的笙诗。；朴素无华的装饰。

从文学手法上看，此诗开篇运用典故，提及古诗三千篇与孔子删诗的传说，增加了诗歌的文化底蕴。诗中通过列举‘河清菅蒯’‘春秋交聘’等事例来论述诗歌的价值与传承等问题。在情感表达方面，诗人对石东村焚诗的举动，先以一种看似理解其猛捷有断的态度来铺陈，然后表达出惊叹与劝阻。在意境营造上，如‘白贲无咎世莫讦，脱身天外穷毫末’营造出一种超脱尘世、朴素归真的意境。主题思想上探讨了诗歌的价值、创作的多寡与去留、以及诗歌与名声等复杂的关系。整体诗风率直，直抒胸臆地表达对石东村焚诗之事的看法，既有对石东村这种果决之举背后想法的一定认同，又有对诗歌价值不应被完全否定的保留态度。