富川县父老言猺人劫掠事

元 · 蓝智 · 五言

原文
连峰抱清江,怪石当县门
茅屋十馀家,萧条但空村
松庭草不除,似减鞭挞烦
地远租税轻,年丰黍稷蕃
苍山几百里,尽是猺獠原
此乡本富庶,所忧盗贼喧
连年困劫敚,鸡狗那能存
圣化大无外,始知王道尊
畬耕入版籍,力役归民屯
昨者桃川西,杀人屋亦焚
蛮俗易骚动,长林蛇豕奔
我行观民风,感戴父老言
朝纲肃霜露,枯朽焉足论
揽辔临遐荒,志清瘴尘昏
素餐亦何补,持用扣天阍
译文 / 白话释义

连绵的山峰环绕着清澈的江水,奇异的石头挡在县衙门前。仅有十多户茅草屋,一片萧条,只有空荡荡的村庄。松树下的庭院杂草不除,仿佛是减少了鞭打责罚的烦扰。此地偏远,租税较轻,年成丰收,黍稷繁茂。苍茫的山峦绵延几百里,全是猺獠居住的原野。这个地方原本富足,所担忧的是盗贼的喧嚣。连年遭受劫掠,鸡狗都难以留存。圣明的教化广大无边,这才知道王道的尊贵。畲田耕种纳入户籍,劳役归为民众屯垦。前些时候在桃川西,杀人还烧毁房屋。蛮夷的习俗容易骚动,如同长林里的蛇豕奔窜。我此行观察民风,感慨并感激父老的诉说。朝廷的纲纪严肃如霜露,腐朽的人哪值得谈论。拉着马缰绳来到这荒远之地,志在清除瘴气尘埃的昏浊。白吃饭又有什么补益呢,拿着这些来叩问天门。

注释

古代对瑶族的称呼,瑶族是中国的一个少数民族,主要分布在湖南、广东、广西、云南、贵州等省区。在古代,瑶族的生活方式以山地耕作为主,居住在山区,与汉族等其他民族在文化、经济等方面存在一定差异。;指焚烧田地里的草木,用草木灰作肥料的耕种方法。是一种较为原始的耕种方式,在古代南方地区较为常见。这种耕种方式对土地的肥力有一定的提升作用,但也会对环境造成一定的破坏。;户籍和地图,古代官府登记户口、土地等资料的簿册。这里指将畲耕的情况登记在户籍中,以便管理和征税。;遥远荒凉的地方,形容地方偏远、环境恶劣。在诗中用来指富川县这个边疆地区,突出了当地的荒远和交通不便。;天门,古代神话中天宫的门。在这里比喻朝廷或皇帝,诗人用‘持用扣天阍’表达了自己想要向朝廷反映边疆问题、寻求解决办法的愿望。

赏析

从文学手法上看,整首诗运用了对比的手法,如‘地远租税轻,年丰黍稷蕃’与‘连年困劫夺,鸡狗那能存’的对比,突出了猺人劫掠给当地带来的巨大变化。情感表达上,诗人既对当地原本的富庶和圣化后的安定感到欣慰,又对猺人劫掠的现象感到痛心,同时表达了自己想要为整顿民风、清除瘴尘而努力的志向。意境营造上,通过描绘连峰、清江、怪石、茅屋等景物,营造出一种荒凉、萧条又带有一丝宁静的意境。主题思想方面,反映了当时边疆地区的社会状况,既有对民生的关注,也有对朝廷治理的思考。

主题与意象
互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。