抚州呈韩子苍待制
宋 · 曾几 · 七言律诗
原文
一时翰墨颇横流,谁以斯文坐镇浮。
后学不虚称吏部,此生曾是识荆州。
相逢未改旧青眼,自笑无成今白头。
闻道少林新得髓,离言语次许参不。
译文 / 白话释义
一时间文章学问之风颇为盛行,是谁用这种文化底蕴来安定这浮躁的世间呢?后辈学子不会空自称许韩吏部(韩愈)那样的人物,此生有幸能够结识您(韩子苍)这样的人。相逢之时您对我的赏识之情没有改变,我只能自嘲至今无所成就而已经满头白发了。听说您就像少林(达摩祖师传法)一样新近得到精髓(学问等的真谛),在不能用言语表达之处,是否允许我来参详呢?
注释
原指毛笔和墨汁,这里借指文章、学问。;广泛流行、泛滥。;稳定局势,这里指稳定文坛风气等。;这里代指韩愈,韩愈曾担任吏部侍郎等官职,以文学成就著称。;出自《与韩荆州书》,表示结识名人而感到荣幸。荆州,指韩朝宗,曾任荆州长史。;表示对人喜爱或器重。典故出自魏晋时期阮籍能为青白眼,对敬重之人用青眼相看。;得到精髓,这里指学问等的真谛。;探究、领悟。
赏析
从文学手法上看,首联‘一时翰墨颇横流,谁以斯文坐镇浮’运用了设问的手法,先描绘当时文坛风气盛行的状况,然后发问谁能凭借文化来稳定浮躁的世风,起笔不凡,引起读者思考。颔联‘后学不虚称吏部,此生曾是识荆州’运用典故,将韩子苍比作韩愈(吏部),又用‘识荆州’的典故表达对结识韩子苍的荣幸之感,增强了诗歌的文化内涵。情感表达上,既有对韩子苍的敬重之情,如用典中体现出的;又有自身的感慨,颈联‘相逢未改旧青眼,自笑无成今白头’通过对比,把友人对自己的赏识不变和自己一事无成形成反差,表达出一种自嘲与无奈。在意境营造方面,诗中通过对翰墨风气、自身境遇以及对韩子苍学问境界的描写,营造出一种既有着浓厚文化氛围又夹杂着个人沧桑之感的意境。主题思想上,主要表达了对韩子苍的敬重、自身壮志未酬的感慨以及对学问真谛的向往与探讨。
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