复邹忠公墓为谢子兰赋

明 · 袁华 · 七言

原文
有宋开国三百年,圣君哲后登才贤。
内无吕贾武韦祻,昭宪流裕远且绵。
宣仁垂帘辅哲庙,初政仿佛元丰前。
奈何权奸枋国命,党籍忠良俱左迁。
紫宫正位俨宸极,岂假巫祝循私偏。
非言搆狱狱词具,奉诏废作瑶华仙。
谋之者谁郝内侍,卯金刀氏相夤缘。
元符授册立为后,奸臣揣摩机已先。
维时忠公居諌省,从容奏对言便便。
属比祥符永平事,春秋大义星日悬。
孟后既废不可复,刘岂得擅中宫权。
遂良还笏为斥武,好礼上书因諌玄。
忠言逆耳竟远谪,徒步独上新州船。
贞哉贤母成子志,身落瘴乡甘弃捐。
端王嗣位肆大眚,放逐两载蒙生还。
寻复正言转司諌,三守剧郡亲蕃宣。
俄承天语询谏草,云付烈焰飞炎烟。
伪书一出那可辨,再由衡岳移漓川。
澹山寺中啼怪鸟,仙宫岭下流清泉。
精诚端能动天地,神物卫护非伪传。
豺狼载路尚猖獗,脱身虎口仍颠连。
放还未几瘴疠作,一病不起宁非天。
仅存馀息见故友,言以国事犹拳拳。
公也程门弟子列,存心慎独功弥专。
思陵赠谥发潜德,己死奸谀应凛然。
常州城北十里许,高坟累累官道边。
政和迄今二百载,子孙散落犁为田。
牛羊暮下蒿棘满,泪落行路兴哀怜。
谢君忼慨当世士,献书天府言数千。
建祠复墓限樵牧,新松稚竹清阴圆。
呜呼章蔡终贬窜,同恶岂能谋自全。
青山门外一抔土,尚有诸生加豆笾。
忠邪犹来难并立,不信请视思贤编。
译文 / 白话释义

宋朝开国三百年间,圣明的君主和贤能的皇后启用贤才。宫内没有像吕雉、贾南风、武则天、韦后那样的灾祸,昭宪太后留下的福泽长远而绵延。宣仁太后垂帘辅佐哲宗,初期的政治就像元丰之前那样。无奈有权奸把持国家命运,党籍中的忠良之士都被贬谪。正宫之位已确定,哪里能借助巫祝徇私偏向。凭空构陷制造冤狱,奉诏令废后成为瑶华仙。谋划这件事的是谁呢?是郝内侍,与刘姓之人相互勾结。元符年间被授予册立为皇后,奸臣早就揣摩到机会。当时邹忠公在谏省任职,从容奏对侃侃而谈。类比祥符、永平之事,其中蕴含的春秋大义如星日般高悬。孟后既然已经被废就不能再复位,刘氏怎能擅居中宫之权。褚遂良归还笏板以斥责武后,郑好礼上书劝谏唐玄宗。忠言逆耳竟然被贬到远方,独自徒步登上前往新州的船。贤良的母亲成就儿子的志向多么坚贞,自身落在瘴疠之地甘愿被舍弃。端王继位后肆意作恶,邹忠公被放逐两年后有幸生还。不久恢复正言官职转任司谏,三次镇守政务繁重的州郡和藩地。不久秉承皇帝的话询问谏议的草稿,说是已经付之一炬。伪书一旦出现难以分辨,又从衡岳转移到漓江之地。澹山寺中怪鸟啼叫,仙宫岭下清泉流淌。精诚确实能感动天地,有神物卫护并非虚假传言。豺狼满路仍然猖獗,从虎口中脱身仍然颠沛流离。被放还不久就染上瘴疠之病,一病不起难道不是天意。仅存一点气息见到故友,说起国事仍然恳切。邹公也是程门弟子之一,存心慎独功夫更加专一。思陵赐予谥号发扬他潜在的美德,那些奸佞之人即使死了也应该感到凛然。常州城北十里左右,高坟众多在官道旁边。政和年间到现在已经二百年,子孙流散坟墓被犁为田地。牛羊傍晚下来满是蒿草荆棘,路人落泪心生哀怜。谢君是慷慨激昂的当世之士,向朝廷上书数千字。建立祠堂修复坟墓限制打柴放牧,新松幼竹清荫环绕。唉,章惇、蔡京最终被贬谪,同恶之人怎能谋求自身周全。青山门外的一捧土,还有众儒生献上祭品。忠与邪向来难以并存,不相信就请看看《思贤编》。

注释

古同“祸”,灾祸的意思。;在这里为‘持’‘把’的意思,可理解为把持。;攀附上升,比喻拉拢关系,向上巴结。;形容善于辞令。;本义为眼睛生翳,这里可理解为过失、灾祸。

赏析

这首诗在文学手法上,以叙事为主,较为详细地叙述了宋朝的一段历史,尤其是围绕邹忠公的经历展开。从他在朝堂上的谏言,到被贬谪远方,再到经历各种磨难,最后悲惨死去,诗人按时间顺序将事件一一铺陈开来。在情感表达方面,诗人对邹忠公充满了崇敬与同情,崇敬他的忠诚、刚正不阿,同情他仕途坎坷、命运多舛。在意境营造上,诗中通过描写如“澹山寺中啼怪鸟,仙宫岭下流清泉”这样的景象,以景衬情,烘托出一种孤寂、凄凉的氛围,暗示邹忠公身处困境。主题思想主要是缅怀忠良,谴责奸佞。通过讲述邹忠公的事迹,表达对忠君爱国之士的敬重,同时对权奸当道、忠良被害的黑暗政治现象进行批判,展现出忠邪不两立的观点。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。