改祭修斋决疑颂 圆丘方泽，上下神明，国之常典。云何劝令断祭，奈太伤国风乎？颂曰：

在圆丘、方泽祭祀，向天地神明祈福，这是国家的常规典礼。为何劝说停止祭祀，难道不怕太损害国家风尚吗？颂诗说：杀牛祭祀反而有惭愧之感，黍稷祭品原本就没有香气（意即神明并不看重这些物质祭品）。斋戒诵读真正的明德之文，何必执着于礼仪经典呢。

古代宗庙四时祭之一，读音为yuè jì；黍和稷，为古代主要农作物，是祭祀常用的祭品。黍，shǔ；稷，jì；散布很远的香气，xīn；拿着，此处可理解为执着、拘泥，zhí；指古代讲礼节的经典，这里泛指传统祭祀礼仪的经典著作

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。前两句将传统祭祀中的杀牛、以黍稷为祭品的行为与后面提到的‘斋诵真明德’形成对比，突出了对精神层面‘真明德’的推崇，而贬低了传统祭祀中注重物质祭品的行为。在情感表达方面，诗中透露出一种对传统祭祀观念的批判与革新的态度，有一种超越世俗传统的果敢。在意境营造上，前两句描述传统祭祀场景，给人一种庄重但又有些沉重的感觉，后两句则转向一种空灵、超凡的意境，强调精神的高尚。主题思想围绕着对传统祭祀文化的反思与变革展开，倡导以精神上的修行取代物质上的祭祀仪式。