盖稀之作乌程县

大概很少有像在乌程县这样的作品了。十年之后重新进入长安的街市，常常把西林寺（这里可能是代指某个地方）的记忆倒转回来。年少时为了弦歌（这里可能指政务等）而查看安抚百姓之事，不必借着杯酒诉说辛酸。长久以来觉得三贤之中的两位已经不存在了，千首诗又怎比得上自身的本真。头发秃落（这里指衰老）了，看看自己都已经老了，朝廷变更教化又有谁能知晓方向呢。

古县名，在今浙江湖州。；这里可理解为政务等，出自《论语·阳货》‘子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。”，原指用琴瑟等弦乐器伴奏而歌。；指对百姓的安抚体恤，出自《后汉书·程文矩妻传》‘穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供，皆兼倍所生。’；未明确诗中具体所指，通常指三位贤德之人，不同语境有不同指代。；这里指头发脱落，形容衰老。

从文学手法上看，此诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联通过‘十年重入’这样的叙事引出回忆，‘常把西林倒载人’带有一种对往昔的怀念与追溯之情。颔联中‘少为弦歌看抚字’描述年少时的作为，对仗较为工整。颈联‘三贤久觉两无有，千首何如一已真’运用对比手法，将三贤与自身、千首诗与一己本真对比，强调了对本真的重视。在情感表达方面，全诗透着一种沧桑感与对人生的感慨，既有对往昔岁月的缅怀，又有对如今衰老以及世事难料的惆怅。在意境营造上，有一种历经岁月后的萧索和对自我内心的重新审视之感。主题思想上则是在回顾人生经历的基础上，表达对本真的追求以及对世事变迁的无奈。