感事

兵乱在潢池之地兴起，如同鬼差啾啾地到来。悲伤的风在子夜吹起，战火一直蔓延到黄泉之下。你们这些作乱之人不值得怜惜，但百姓实在是可怜。谁是治理百姓的人呢，要有慷慨激昂拯救时世的才能啊。那些愚蠢之人竟敢以弱力阻挡大车而发怒，公然地像小丑一样上蹿下跳。拯救百姓本有方法，可面临死亡也是令人哀伤的。法令警戒不要过度捕杀（三面驱兽，网开一面），罗网不要四面都张开（要给人留活路）。温和宽厚的皇帝话语，让人流涕怀念先皇。

本指池塘，这里代指叛乱之地，典故出自《汉书·龚遂传》‘其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。’；指鬼王、鬼卒等，这里形容兵祸如同鬼差降临般恐怖。；指墓穴、黄泉之下。；指管理、统治，古时把官吏统治百姓比作牧人牧养牲畜。；形容乱蹦乱跳，比喻跋扈、猖獗，出自《庄子·逍遥游》‘子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下。’；古王者田猎之制，三面驱兽，前开一路使猎物可逃，以示好生之德。；本义是捕鸟的网，这里用作动词，指张网捕捉。

这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。前几句描述兵祸的景象，如‘兵祸潢池弄，啾啾鬼伯来。悲风生子夜，劫火到泉台’，通过对兵乱场景的描写，营造出一种凄惨、阴森的意境，‘啾啾鬼伯来’使用了比拟的手法，将兵祸比成鬼差来临，生动地写出兵乱给人带来的恐怖感觉。从情感表达来看，诗人对百姓有着深切的同情，‘汝辈奚堪惜，苍生信可哀’直接表达出对苍生的怜悯，而对作乱者则是批判与不屑，‘蠢尔当车怒，公然学跳梁’把作乱者比作以卵击石的愚蠢之人。主题思想上，诗人在谴责作乱者的同时，也对执政者提出期望，希望有能够拯救时世、怜惜百姓的司牧者，同时提醒执政者在处理事务时要有仁政思想，如‘令戒三驱失，罗休四面张’所体现的给人留有余地的为政理念。