感兴

清 · 朱景英 · 五言

原文
陶公高秋人,性本不谐俗
至慎阮步兵,猊以狂自覆
贤者涉末流,迷阳伤却曲
要不小其身,高厚何蹐局
抵鹊猥以珠,腊鼠矜为璞
所识故茫昧,况乃耳代目
鸾鹤无卑响,松柏无凡枝
寥天邈何闻,幽谷暗勿知
翔者高且远,植者古以奇
物各有本性,人乃盭窒之
风不散太音,雪不虐贞姿
昭质完无亏,造物岂有私
山吾知其高,海吾知其深
相于而白首,吾不知其心
古人交以心,今人交以金
举世利交者,同利不同岑
阅人无贤愚,阅世无古今
众鸟归一林,众响叶一音
众交联一心,君子矢其忱
蜩以五月鸣,槿以一朝繁
蜩鸣尚阅序,槿繁不及昏
饱露外何求,美荫周林园
所志在廉让,清响时一喧
嗟彼卉木荣,依托惟篱樊
萎华萧艾丛,浮艳谁与扪
下士学齐物,齐末遗本根
即目了可鉴,斯义匪躗言
译文 / 白话释义

陶潜是高洁的高人,本性就与世俗不相谐和。最为谨慎的阮籍,以狂放来自我掩护。贤能的人到了衰败的世道,荆棘会伤害到曲折行走的人。重要的是不轻视自身,否则面对高天厚土又怎会不局促不安。用珍珠去投掷乌鹊(大材小用),把腊鼠当成美玉(好坏不辨)。所认识的本来就迷茫糊涂,更何况是以耳代目(道听途说)呢。鸾鸟和仙鹤不会发出低贱的声音,松柏没有平凡的枝条。辽阔的天空遥远得听不到什么,幽深的山谷昏暗难以知晓。飞翔的东西又高又远,直立的东西古老而奇特。万物各有自己的本性,人却违背压抑它。风不能吹散宏大的声音,雪不能残害坚贞的姿态。美好的品质完美无缺,造物主难道会有偏私吗?山,我知道它的高大;海,我知道它的深邃。相互交往直到白头,我却不知其内心。古人以真心相交,今人以金钱相交。全世界以利益相交的人,利益相同但并非志同道合。看人不分贤能和愚蠢,看世道不分古代和现在。众多的鸟都飞向一片树林,众多的声响都应和一种声音。众多的交往都联结着一颗心,君子要表明自己的诚意。蝉在五月鸣叫,木槿花一个早晨就繁茂。蝉鸣还遵循时节顺序,木槿花的繁茂等不到黄昏。饱饮露水对外界还有何求,美好的树荫环绕着树林园圃。志向在于廉洁谦让,清亮的声音不时地喧闹一阵。可叹那些花草树木的繁荣,依靠的只是篱笆。枯萎的花朵处在萧艾草丛中,浮艳的东西谁会去抚摸。见识浅陋的人学习齐物思想,只齐末节而遗漏了根本。眼前的事物就可以明鉴,这个道理不是假话。

注释

狻猊,这里代指阮籍,形容其狂放不羁的姿态。;局促不安的样子。;用明珠投掷乌鹊,比喻大材小用或得不偿失。;腊祭时用的鼠,这里指把不好的东西当成好东西。;违背压抑。;表明自己的诚意。矢,通‘誓’,发誓、表明;忱,真诚的情意。;木槿,一种植物,花朝开暮落。;虚妄的话。

赏析

这首诗在意境上营造出一种对比鲜明的氛围,通过描绘陶公、阮步兵等古代贤人的高洁与世俗之人的逐利、迷乱形成对照,如‘古人交以心,今人交以金’一句,古今交友的对比鲜明,表现出一种世风日下的感慨。在写作手法上,运用了大量的典故,像‘陶公’‘阮步兵’等,增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。还使用了比喻、象征的手法,如‘鸾鹤无卑响,松柏无凡枝’,以鸾鹤和松柏象征高洁的品质,形象生动。情感表达丰富复杂,既有对古代贤人的敬仰之情,如对陶潜、阮籍的描写,又有对世俗不良现象的批判,像对逐利交友的批判。主题思想上,诗人旨在强调万物有本性不应被压抑,以及对高洁品质的崇尚,对世风日下、本末倒置的社会现象的揭露与反思。诗歌整体风格沉稳,通过众多意象的组合和多种手法的运用,构建起一个丰富而深邃的诗意空间。

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