感遇十一首
明 · 王夫之 · 五言
大海之中有美好的花卉，继承着古代兰蕙的美名。遥远地通往远方的道路，它的艳丽在屋檐和楹柱间散发。喜爱那与自己情感相合的，珍视这芬芳已经成就。在稷下受到琴客的宠爱，在梁园被词英所夸赞。对物品的把玩已经让自己劳累，枝叶并非天生的繁荣。迢迢的黄姑星，靠近河流发光闪耀。织女闪耀着微弱的光芒，默默地相互照耀。被以缠绵的情感，指着那美好的佳期。身居高位却没有通达的道理，下等之士纷纷猜疑揣测。通过容貌来推测真实，心中凄然被嘲笑。深沉的北辰之表，露水充满寒门。怎么知道那光影的微小，没有众多的星星繁多。言语穷尽到极致就更加稀少，心中断绝道理就已经遗忘。容成放置在形象之外，羲和停止了纷繁的议论。大地有疆界，众生各有根本。甫田空自忧愁，思念这些让心魂安息。美好的月亮知道是春天，众多花卉欣然赶上时节。吸取精英而不停息，夺取美丽而喜爱它的姿态。自然的造化留下糟粕，欣然契合没有迟疑。芳华到了零落的时候，悲伤和欢乐都在这里。商山有高亢的歌声，光辉灿烂的三英芝。汉南有忧伤的女子，在岔路口担忧清露。罗袜可惜已经细微，心中确实有原因。美人离我遥远，思念她就像早晨和晚上。竹席有多余的清凉，肃肃地警醒着夜晚的清醒。飞萤消除了白天的明亮，熠熠地在暗空中流动。炫耀的影子与它不同，隐藏光芒背离了相同之处。为什么不怀着应有的追求，不同的品德乐于相互攻击。感慨地想起我的人生，晶莹的宇宙共同昭明融和。舍弃情感不夸耀自己，云彩和太阳相互和悦。唉呀那猖狂的人，为什么为道路的穷困而悲伤。弯曲的西塘柳，垂下的丝绦荡漾着春色。上天的情致也允许摇曳，自然的造化没有急切。放荡不羁不损害贞洁，萧瑟阴森并非崇尚力量。光明的本质难道会枯槁，乐天知命消除了内心的不安。缓慢的春日之心，悠然地希望相互认识。浮云从泰山的北面升起，萧瑟地在天空中积聚细微。聚合不是一种气息，灵雨在千里之外飞洒。为什么那美丽的女子，独自喜爱短暂的光辉。光影或许会相互回报，心中的一点想法已经违背。岔路不要相互询问，行走着各自有是非。渡过洛水想起宓妃，游历楚国梦见高唐。宫中有很多忧伤的女子，被抛弃如同被遗忘。难道那浑浊的河流，只有鲤鱼和鲂鱼。芸堂是燕居的寝室，兰阁有芳香。归来后欢乐在日夜，最大的快乐才刚刚开始。山坡上的月亮荡漾着初暖，桃李为自己还未开放而羞耻。既高兴新的思绪繁荣，又害怕霜雪的摧残。迟疑的志向不能决断，东风只是增加了悲哀。两者谁更好，旁人难以评判。安静的女子从远方迎接，放置在那里美好的愿望违背。巫咸已经上天，鸩鸟不是我的媒人。欢乐和怨恨事物自身劳累，对于我有什么嫌疑和猜忌。清风从苹草的末梢兴起，吹拂着兰草和白芷。等到它明灭之间，忽然迷失了头绪和根本。相互遥望却不能相见，幽微的动作无法记录。万岁也不是别的，现在为我开始。枝条和头绪都芬芳，不要为流逝的水而叹息。
美好的花卉，指具有美好品质或形态的植物。；遥远的样子，形容距离很远。；华丽、艳丽，多用来形容事物的色彩或姿态华丽。；战国时期齐国的一处学术中心，聚集了众多学者。；西汉时期梁孝王在睢阳建造的园林，常为文人聚会之地。；自然的造化，指大自然的力量和规律。；忧愁、悲痛的样子，形容内心的痛苦。；聚合、聚拢，形容事物的聚集或融合。
此诗意境广阔，从大海中的嘉卉到天上的星辰，从人间的情感到自然的变化，展现出宏大的画面。写作手法丰富多样，如借物抒情，通过对各种自然景象和事物的描绘来抒发情感；对比鲜明，如‘物玩已亦劳，枝叶非天荣’，将对物的把玩与自然生长对比，突出自然的真谛。情感表达细腻而深沉，既有对美好事物的喜爱，如‘芳华及零落，悲愉各在兹’，又有对人生境遇的感慨，如‘嗟哉猖狂子，何为悲道穷’。意境营造上，营造出一种悠远、宁静而又略带忧伤的氛围，让读者仿佛置身其中。主题思想上，探讨了自然与人生、情感与理智等诸多方面的关系，表达了对自然和真我的追求。
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