高阳台·鹦鹉洲前吹铁笛者属题所著殉学记传奇

金钱的奴隶兴妖作怪，官场的奴才作孽作祟，天地间散发着令人羞耻的腐臭气息。即使是英雄豪杰，支撑天空的壮志也都无法实现。人有生死也是平常之事，只是芙蓉（暗指殉学者），与你有什么仇怨呢？愿望难以实现，泪水洒向痴傻的天空，长久地这样悠远无尽。当年我也是伤心之人，怨恨东南半壁江山，学风凋敝、风气不正。高高竖起黄龙大旗（象征某种理想或正义力量），一时间的英雄人物都被收揽。无端地产生了污蔑美人（比喻贤才）的谣言，都付与春天的江水，往事如同江水向东流去。细细数来。怎忍心听那银筝弹奏，一曲悲秋之音。

骂一心聚敛钱财的人，犹言财奴。出处《魏书·和跋传》：‘既得为方伯，无乃更富乎？且富者骄人，世人共嫉。死之日，恐不得与妻子相见。’跋曰：‘若以臣为贪惏，未若斩臣，悬首于市，徇于众目。’高祖曰：‘卿若不悛，便与卿绝，无所多说。’将及平城，跋使人告和跋曰：‘蠕蠕既有内难，间来抄掠，蠕蠕虽主奔于上洛，人众犹盛，若佐之为君，雪其宿耻，彼必感恩戴德，永为藩副，此亦国之利也。’跋不从，乃杀之。是时群臣皆畏跋，无敢言者，唯高允谏曰：‘和跋，先朝旧臣，忠勤履行，而陛下一旦杀之，四海之内，莫不痛惜。’高祖不听。允退而叹曰：‘昔田丰谏袁绍，绍不从，丰以谏死；和跋谏陛下，陛下不从，跋以谏死。若以臣为不忠，臣与和跋同罪。’后数日，高祖悔之，赐跋子归为洛阳令。；指官府的奴婢。也可用来指官员的奴仆，这里指官场中不良的奴才现象，比喻官场中的不良势力。；造谣毁谤。出自《楚辞·离骚》：‘众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。’

从文学手法上看，开篇直抒胸臆，以‘钱虏为妖，官奴作祟’直接批判社会的丑恶现象，用对偶句式增强语势。情感表达上，满是愤懑与悲哀，既有对社会腐朽的痛恨，如‘乾坤臭腐堪羞’，也有对壮志难酬者的同情，像对殉学者的惋惜。在意境营造方面，通过‘泪洒痴天’‘付春江、往事东流’等语句，营造出一种悲怆、悠远而又无奈的意境。主题思想围绕对社会黑暗、壮志难酬以及美好事物被摧残的揭露与叹息。全词格调低沉压抑，词人借对殉学之人的题咏，抒发了自己对社会现状的失望和对往昔的追念，词中的诸多意象如‘芙蓉’‘黄龙’等都具有象征意义，增加了词的内涵深度。