高宗纯皇帝御制大雩乐章云汉诗八章乾隆七年

清 · 乾隆 · 五言

原文
瞻彼朱鸟,爰居实沈。
协纪辨律,羽虫徵音。
万物芸生,有壬有林。
有事南郊,陟降维钦。
瞻仰昊天,生物为心。
维国有本,匪民伊何。
维民有天,匪食则那。
蝼蝈鸣矣,平秩南讹。
我祀敢后,我乐维何。
黾鼓渊渊,童舞娑娑。
自古在昔,春郊夏雩。
曰维龙见,田烛朝趋。
盛礼既陈,神留以愉。
雷师阗阗,飞廉衙衙。
曰时雨旸,利我新畬。
于穆穹宇,在郊之南。
对越严恭,上帝是临。
茧栗量币,用将悃忱。
惴惴我躬,肃肃我心。
六事自责,仰彼桑林。
权舆粒食,实维后稷。
百王承之,永奠邦极。
惟予小子,临民无德。
敢懈祈年,洁衷翼翼。
命彼秩宗,古礼是式。
古礼是式,值兹吉辰。
玉磬金钟,大羹维醇。
元衣八列,舞羽缤纷。
既侑上帝,亦右从神。
尚鉴我衷,锡我康年。
惟天可感,曰惟诚恪。
惟农可稔,曰惟力作。
恃天慢人,弗刈弗获。
尚勤农哉,服田孔乐。
咨尔保介,庤乃钱镈。
我礼既备,我诚已将。
风马电车,旋驾九阊。
山川出云,为霖泽滂。
雨公及私,兴锄利氓。
亿万斯年,农夫之庆。
译文 / 白话释义

看那朱鸟星,处在实沈的位置。协调历法辨别音律,羽虫对应徵音。万物众多生长,又富又盛。在南郊有事(祭祀),上下都很恭敬。仰望苍天,以化育万物为心。国家有根本,不是民众还是什么呢。民众有上天(庇佑),没有食物怎么行呢。蝼蝈鸣叫了,依次安排夏季的农事。我祭祀怎敢落后,我的乐舞是什么呢。鼍鼓声音深沉,童子的舞蹈轻盈优美。自古以来,春天郊祭夏天雩祭。说是当龙星出现,执烛在早晨前往祭祀之地。盛大的礼仪已经陈设,神灵留下来愉悦。雷神声音隆隆,风神行动有序。说是按时降雨放晴,有利于我的新田旧田。庄严肃穆的苍穹,在南郊。恭敬地面对(上天),上帝亲临。用小牛和束帛,来表达真诚。我自身很惶恐,我的心很严肃。从六件事上自我责备,仰望那桑林(求雨之处)。开始食用谷物,实在是因为后稷。历代帝王承继,永远奠定国家的根本。只有我这样的晚辈(帝王自称),治理民众没有德行。怎敢懈怠祈求丰年,怀着敬畏之心保持内心洁净。命令那掌管礼仪的官员,以古代的礼仪为准则。以古代的礼仪为准则,正值这吉祥的时刻。玉磬金钟奏响,肉汁很醇厚。黑色的衣服排成八列,挥舞羽毛色彩缤纷。既劝侑上帝,也佑助众神。希望鉴察我的内心,赐给我安乐的年份。只有上天可以被感动,就是要真诚恭敬。只有农事可以丰收,就是要努力劳作。依仗上天而怠慢民众,就不会有收获。还是勤勉于农事吧,耕种田地很快乐。告诉你们农官,准备好你们的农具。我的礼仪已经完备,我的诚意已经献上。驾着风马电车,回返九天之上。山川生出云气,化作大雨恩泽滂沱。雨下到公田和私田,有利于农民拿起锄头劳作。千秋万代,是农民的福庆。

注释

星宿名,即朱雀,南方七宿的总称。;处于,居于。;星宿名。;协调历法。;辨别音律。;一种用鼍皮蒙的鼓。;劝食,在祭祀中表示劝侑神灵。;起始,开始。;古代掌宗庙祭祀的官。;储备,准备。;古代的农具。;九天之门,指天宫。

赏析

这首诗在意境上营造出一种庄严肃穆且充满敬畏的氛围,通过对祭祀场景的描绘,如'瞻彼朱鸟,爰居实沈。协纪辨律,羽虫徵音'等句,将天文现象与祭祀礼仪相关联,展现出宏大的宇宙观下的祭祀场景,让人感受到人与天、人与神之间的联系。在写作手法上,用典丰富,像'仰彼桑林'就引用了古代桑林求雨的典故,增强了作品的文化底蕴;同时排比的运用,如'惟予小子,临民无德。敢懈祈年,洁衷翼翼'等句,增强了表达的节奏感和情感的强烈程度。情感表达上,既体现出帝王对上天的敬畏,如'惴惴我躬,肃肃我心',又表达出对民生的关怀,如'雨公及私,兴锄利氓',还体现出对农事的重视,希望通过祭祀祈求丰年。主题思想围绕着祭祀求雨、敬天保民展开,表达了帝王祈求上天赐福、风调雨顺、国泰民安的愿望。

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