高宗纯皇帝御制乡饮酒礼乐章补笙诗六篇乾隆十年日华四章章六句

清 · 乾隆 · 五言

原文
有白者华,不污纤尘。咨尔士兮,宜修其身。不修其身,乃贻羞于二人。
有白者华,婉兹静好。咨尔女兮,宜修妇道。不修妇道,乃贻羞于二老。
有华匪玉,湟而不淄。白华匪兰,芬乃胜之。我撷白华,载咏载思。
白华匪玉,质玉之令。白华匪兰,臭兰之净。我撷白华,载思载咏。
译文 / 白话释义

那开着白花的植物,不沾染纤细的灰尘。劝告你们这些男士啊,应该修养自身。如果不修养自身,就会给父母带来羞辱。有白色花朵的植物,姿态美好而娴静。劝告你们这些女子啊,应该修养为妇之道。如果不修养妇道,就会给公婆带来羞辱。有花朵但不是玉石,经历泥污却不被染黑。白色的花不是兰草,芬芳却胜过兰草。我摘取白色的花,一边吟唱一边思考。白色的花不是玉石,质地却像玉石一样美好。白色的花不是兰草,气味却像兰草一样纯净。我摘取白色的花,一边思考一边吟唱。

注释

遗留,留下。如‘贻笑大方’,这里表示带来、造成某种不好的结果。;美好,柔美。常用来形容女子的姿态、性情等。;采摘。如‘采撷’,表示摘取的动作。;低洼积水的地方,这里可理解为经历泥污等不好的环境。;黑色,这里作动词,被染黑的意思。;气味,这里指白华的气味。在古汉语中,‘臭’可表示气味,不限于臭味。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法。诗中以‘白华’起兴,引出对士修身、女修妇道的劝诫,又以白华与玉、兰草对比,进一步强调白华的美好特质,从而暗示人们应具有美好品德。在情感表达方面,体现出一种劝诫、教导之情,期望士与女能够遵循道德规范,有着一种道德的规训感。在意境营造上,通过对‘白华’的纯净、美好的描写,营造出一种纯净、高洁的意境氛围。主题思想围绕着道德修养展开,通过对不同角色的劝诫,表达出对修身、守道的重视,无论是男子的修身还是女子的守妇道,都是在传达一种传统道德观念下的理想人格的塑造。

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