耕读遗民为富溪宗人彦旻赋

鸡峰山在那遥远之处，山下有位柴门中的老翁。早晨耕种时很艰难辛苦，夜晚读书好似懵懂无知之人般专注。不羡慕高官厚禄，安心于这小小的居处。自在地活在世间，很有古代先贤的风范。向北遥望莘野（伊尹曾躬耕之处），往南则追念隆中（诸葛亮的隐居之地）。亲自耕种乐于古之正道，辅佐君主成就大功业。古代的圣贤如今已年代久远，出仕与隐居谁能与他们相同。保持自身高洁敬爱像徐君（古代贤士）那样的人，像庞德公（东汉隐士）一样遗世独立。岁月长久头发早已变白，儿孙也已成群。以耕种代替读书，世间的情态随世事兴衰而变化。固定的产业到了秋天收获丰富，古籍书卷浩如烟海无穷无尽。何时能带着书册前往（富溪之地），一同歌颂丰收之年。

横木为门，指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》：‘衡门之下，可以栖迟。’；愚昧。这里指读书时专心致志，仿佛无知无觉的单纯状态。；优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。《孟子·告子上》：‘万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！’；指狭小的居处。；伊尹曾躬耕于莘野，后常以指代隐士躬耕之地。；诸葛亮曾隐居隆中，是著名的隐居地。；古代贤士，这里代指品德高尚的人。；庞德公，东汉隐士，象征遗世独立的隐者形象。；升与降，常指世道的盛衰或政治的兴替。；指固定的产业，如田地、房屋等。《孟子·滕文公上》：‘民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。’；指古籍、古书。

这首诗在意境上营造出一种宁静、古朴且充满田园气息的氛围。诗中通过描绘富溪宗人彦旻的耕读生活，勾勒出一幅远离尘嚣、自给自足的田园画卷，如“朝耕事拮据，夜读如颛蒙”，让人感受到一种简单而充实的生活节奏。在写作手法上，多处运用典故是一大特色。像“北顾仰莘野，南征忆隆中”，分别引用伊尹躬耕莘野和诸葛亮隐居隆中的典故，既丰富了诗歌的内涵，又借古贤的形象来烘托宗人彦旻的形象。情感表达上，诗人对彦旻这种耕读生活充满了赞美之情，认为他不慕名利、洁身自好，有着古代先贤的遗风。主题思想主要是表达对耕读生活的向往和对宗人彦旻这种坚守耕读、安贫乐道品德的推崇。诗中的对比手法也较为明显，如“不慕万钟禄，安此一亩宫”，将世俗追求的高官厚禄与彦旻满足于狭小居处的心态进行对比，突出其高洁。