原文

花宫能避暑，即是习池杯

张仲京华上，山公燕喜开

地增香浦胜，朝待柏梁才

早晚衮衣别，台关又折梅

一水逐潮回，临流泛羽杯

玉珂花底散，银管柳边开

六箸仙人戏，双钩草圣才

荔枝题赋罢，更咏酒杨梅

野饮当凫藻，芙蕖叶作杯

天光穿水出，人气逼花开

孝友能为政，沈冥亦见才

披襟当白雨，凉爽未过梅

定知归阙下，陶侃上螺杯

大禹阴能惜，长沙业自开

终资高宝力，早识太真才

军事乃交广，铙歌奏落梅

译文 / 白话释义

花宫能够避暑，这里就像是习家池的酒杯。张仲在京城之上，山公举办宴乐开启。此地增添了香浦的胜景，早晨等待着柏梁的才华。早晚穿着衮衣分别，在台关又折下梅花。一条水流随着潮水回流，临近水流泛着羽杯。玉珂在花底散开，银管在柳边开启。六根筷子如仙人嬉戏，双钩书法如草圣之才。荔枝题完赋后，又吟咏酒杨梅。野外饮酒应当在凫藻之间，芙蕖叶子当作酒杯。天光穿过水面而出，人气逼近花朵开放。孝顺友爱能够治理政事，深沉冥寂也能展现才华。敞开衣襟面对白雨，凉爽还未过去梅花时节。一定知道回归朝廷之下，陶侃举起螺杯。大禹暗中懂得珍惜，长沙事业自然开启。终究凭借高超的宝力，早早识得太真之才。军事涉及交广，铙歌奏响落梅。

注释

指佛寺，因其多植花卉而得名。；晋代习凿齿的池塘，在湖北襄阳。这里以习池杯代指避暑的场所，富有诗意。；指山涛，西晋名臣，曾举办宴乐。这里借山公指代宴会上的主人。；汉代柏梁台，这里借柏梁才代指有才华的人。；古代帝王及三公九卿的礼服，这里代指高官。；野鸭和水藻，常用来指代野外的环境。；东晋名将，这里借陶侃举起螺杯，表达对回归朝廷的期待。；夏朝开国君主，传说他治水有功，这里借大禹阴能惜，表达对其品德的赞美。；指西汉长沙王吴芮，这里借长沙业自开，表达对事业的开拓精神的赞美。

赏析

此诗意境清幽，多处运用典故，增添了文化底蕴。如‘习池杯’‘柏梁才’等，使诗歌更具韵味。写作手法上，对仗工整，如‘地增香浦胜，朝待柏梁才’‘玉珂花底散，银管柳边开’等，增强了诗歌的节奏感和韵律感。情感表达上，既有对宴会的愉悦之情，又有分别的不舍之感，以及对才华的赞美和对政事的关怀。从主题思想来看，描绘了夏日的宴集场景，展现了文人雅士的生活情趣和精神风貌。

主题与意象

写景宴饮用典对仗送别

庚午仲夏承大司马吴公招同诸公奉陪京卿张公宴集城西禅院次张公元韵四首并以送行