庚寅九月自苏州量移武昌留示诸生

庚寅年九月从苏州调到武昌时留话给诸位学生。有朋友来聚合（如同用蓍草占卜聚会之事），就好像鸟儿栖息在树上。一只鸟儿独自向南飞去，众多鸟儿朝东西张望。别的树上难道没有树枝吗？（它）徘徊着不忍心离开。诸位学生勤奋地研习讲学，我也忘却了自己的衰老暮年。常常怀着离群索居的忧愁，害怕读那些令人销魂的辞赋。聚合离散又哪里是固定不变的呢，在增进品德修养上期望大家不要懈怠。六书（文字之学）和九章（算术之学），技艺之事各自有不同的流派。追求学以致用并求得贯通，不学就像面墙而立（这是古老的告诫）。拘泥于狭隘的章句之学，大道恐怕就被破坏了。传承师说贵在有恒心，努力啊，时光在流逝。教化成功必然是由于学习，只有士人有恒心。所以像武城的邑宰（孔子弟子子游），弦歌之音至今还有遗留。国家奢侈时就用节俭来示范，这个道理古今不变。愿成为夫子那样的木铎（传播大道），像贡献宝物到朝廷一样（把自己所学贡献出来）。吴地和楚地距离并不遥远，盼望（你们）前来规谏劝诫。

筮，用蓍草占卜；盍簪，指士人聚合。此词表示朋友相聚如同占卜而来的聚合。；令人极度哀愁的辞赋，这里用来表达自己因离别而产生的愁绪，害怕读到那些会触动离情的作品。；古人分析汉字造字的理论，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。这里代指文字之学。；指算术之学，这里与六书相对，泛指不同的学术技艺流派。；表示不学而见识浅薄，如同面对墙壁一无所见，这里用来告诫诸生要学以致用，积极学习。；勉励。；指孔子的弟子子游，他曾为武城宰，在当地推行弦歌之教，这里借古喻今，表达对教育传承的重视。；一种大铃，古代宣布政教法令时或有战事时使用，这里表示像夫子那样传播大道。；珍宝，这里表示将自己的学识像珍宝一样贡献给朝廷。；规谏劝诫。

这首诗意境上，通过鸟的栖息与离飞景象，营造出一种聚散无常的氛围，如‘一鸟独南飞，众鸟东西顾。他树岂无枝，徘徊不忍去’，以鸟喻人，将自己与诸生的分别具象化，给人一种淡淡的惆怅之感。在写作手法方面，多处运用比喻手法，像开头以鸟栖树来比喻朋友相聚，生动形象。同时采用古今对比，如提到武城宰弦歌遗音，国奢示俭古今同理等，增强诗歌的文化底蕴和说服力。情感表达上，既有离别的忧伤，如‘常抱离索忧，畏读销魂赋’，又有对诸生的劝勉期望，如‘进德期罔懈’‘化成必由学’等。主题思想围绕着离别的不舍、对诸生学业品德的劝诫期望以及对学问大道的见解等展开，既有个人情感的抒发，也有对学生的教育意义。