观讲师有感
宋 · 王洋 · 五言
有一位僧人靠着几案而坐，众多僧人排列在他的中间。众多的男子和女子，在他们外面又环绕着。那姿态柔美的不知是谁家的女子，粉嫩的面容，发鬟似烟般下垂。既化着世俗流行的妆容，又戴着道士的帽子。一听到法师讲经唱诵，在众人之前就红了脸低下头。她的一举一动都符合规矩，仪态就像平时就很娴静。众多僧人推举为首的，却往往致力于在一旁观看。据说她是好人家的女子，丈夫在朝廷为官。二十岁就为丈夫守寡，在帐帷中独守孤寂。发誓保持坚贞的节操，追念往事泪流满面。邻家女子听到她美貌的名声，想见她却没有机会。她像嫩枝般没有其他匹配之人，对着镜子就像孤鸾般形单影只。像这样过了十多年，街巷邻里不敢有喧闹声（表示敬重她的守节）。时间久了厌倦世俗的牵累，突然转变去学习僧人修禅。每天都侍奉香火，常常想要舍弃尘世的喧嚣烦扰。于是来到佛寺之中，和头顶光秃、长着长胡须的僧人在一起。我不能拿这些事去问她，只能叹息着泪流满面。女子本应温柔娴静，在闺房中却不肯安分守己。在当初年轻美貌的时候，何必像孤独之人那样。她的行为虽然失节，还可以去寻求美好的品德（来补救）。如今还残留艳丽的姿态，却来叩响佛门的幽静之门。进也不是退也不是，这种情况多么渺茫难以处理。京城中的富贵人家，女子美丽出众。却不懂得自我爱惜尊重，大白天就卖弄妖媚娴雅。廉耻和节操都已经丧失，还不远万里来到蛮夷之地。刚才提到的那个红颜女子，十九岁就遭遇时世艰难。无奈在兵荒马乱之中，这种风气没有被消除。僧人啊你要是有能力，就带我逃离这荒僻的深山吧。
靠着几案。几，jī，一种小桌子。；形容妇女的鬓发美丽，像烟雾一样。鬟，huán，古代妇女梳的环形发髻。；同‘妆’，化妆。；低头和抬头，泛指一举一动。；合乎法度。度，dù，规范、法度。；礼仪规矩。；对帐帷的美称，这里指女子的居处。蕙，huì，香草名。帏，wéi，帐子。；流泪的样子。；嫩枝，这里比喻女子年轻娇嫩。；喧哗。huān。；孤独无依的人。惸，qióng；鳏，guān。；指佛寺的门，这里也可象征佛门的清净幽寂之处。；美丽。；同‘妖妍’，艳丽。
这首诗在文学手法上，通过描写人物群像来展开叙述。先描写讲经场景中的僧众、男女信众等不同人物的状态，采用白描手法勾勒人物形象，如‘一僧据几坐，众僧列其间。纷纷士与女，其外复相环’，简洁地描绘出场景布局。在情感表达方面，诗中蕴含着对世风的复杂情感，既有对女子失节行为的批判，如‘廉耻节既丧，万里来夷蛮’，也有对世乱之下道德崩坏现象的感慨。在意境营造上，通过描绘佛寺讲经的场景以及女子的特殊经历，营造出一种矛盾、复杂又略带压抑的氛围。主题思想上主要探讨了世风日下、道德失序的社会现象，尤其是女子的贞节观在乱世中的变化，反映出当时社会的道德、风俗的混乱状况。诗中人物形象鲜明，如那位先守寡后入佛门却被认为失节的女子，其形象的转变和行为反映出当时社会观念的碰撞。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。