原文

西岐圣人邦，治化隆终古

粤自汉唐来，功利杂尊俎

今兹礼乐备，文明会当午

未免征战馀，习俗尚黩武

青袍少业儒，铁衣多擒虏

岂知陕右地，原为理学薮

读书不讲道，忠信便无主

笥中岁赐金，买得百弓土

筑屋跨山河，聊以蔽风雨

矜式祀二贤，诸生聚三辅

学为圣人徒，方圆就规矩

何人非颜曾，何乡非邹鲁

殊途而同归，狂狷各有取

勿谓岐阳遥，流风动钟鼓

译文 / 白话释义

关西地区是周朝兴盛之地，自古治理教化就很隆盛。自从汉、唐以来，功利与礼仪相混杂。如今礼仪乐制完备，文明正值昌盛之时。只是免不了征战之后，习俗还崇尚武力。穿青袍的学子很少从事儒学，披铁甲的将士大多擒敌。哪里知道陕西之地，原本是理学的汇聚之处。读书如果不讲求道义，忠信就没有根基。从箱笼中拿出每年赏赐的金钱，买得一片不大的土地。筑起跨越山河的屋舍，姑且用来遮蔽风雨。敬重地祭祀两位贤人，各地学子聚集于此。学习做圣人的弟子，遵循方圆规矩。哪个人不能成为颜回、曾参那样的人呢，哪个地方不能成为邹鲁（那样的礼义之地）呢。不同的道路却能通向同一归宿，狂者和狷者各有可取之处。不要说岐阳遥远，先圣流传的风尚能震动钟鼓（激励后人）。

注释

自从。；古代盛酒肉的器皿，这里指代礼仪。；滥用武力，好战。；人或物聚集的地方。；敬重和效法。；颜回和曾参，都是孔子的弟子，代表贤德之人。；邹国和鲁国，是孔子和孟子的故乡，是文化昌盛之地的代称。；指志向高远的人与拘谨自守的人。

赏析

从文学手法上看，这首诗先从关西地区的历史说起，运用对比手法，如‘今兹礼乐备，文明会当午。未免征战馀，习俗尚黩武。青袍少业儒，铁衣多擒虏。’将如今的文明昌盛与尚武的习俗进行对比，突出此地风气的复杂现状。在情感表达方面，诗人表达了对理学传承的重视和对学子的殷切期望。诗中充满了对改变当地风气的责任感，希望学子们能成为圣人之徒，传承忠信之道。在意境营造上，描绘出关西这片既有着深厚历史文化底蕴，又有着尚武余风的独特地域风貌。主题思想围绕着在关西地区建立书院，通过追溯历史、剖析现状，强调理学教育的重要性，鼓励诸生传承圣人之道，端正学风，将当地打造成像邹鲁一样的礼义之邦。

主题与意象

感怀劝勉书院理学关西教化传承

关西书院落成示诸生