贵阳雅颂二十四首同翠渠作清平擒贼

治理百姓在于教化，学校就是这教化的根基。人心本就具备理义，华夏与蛮夷并无差别。圣明的朝代广泛推行文治，都御史负责管理纲常法纪。兴办学校有良好的方法，读书之人欣然恰逢好时代。自古以来人口众多、生活富足之后便是施行教化，孔子对此有现成的规范。

治理百姓。‘道’在这里有引导、治理的意思。；没有差别，不分。‘间’有间隔、区分的意思。；广泛推行文化教育等文治措施。‘文治’指在文化、教育等方面的治理。；明代都察院、都御史的别称，负责纠察、弹劾官员等事务，在这里指在文治方面起到管理纲纪等作用的官职。；指法度、纲纪等，这里表示都宪负责维护文治方面的纲常法纪。；兴起、创办，这里指兴办学校。；泛指读书人。；指人口众多、生活富足、然后施行教化，是孔子提出的一种社会治理理念。

这首诗在文学手法上较为平实直叙，首联直接点明主题，强调学校是教化民众的根基，简单明了地阐述学校对于治理民众的重要性。颔联从人性的角度出发，提出人心皆有理义，无分华夏与蛮夷，这种观点具有一定的思想高度和包容性。颈联将目光投向圣朝的文治，提及都宪负责管理纲纪，侧面反映出当时的政治治理体系对学校兴作的支持。尾联则引用孔子的庶富教思想，使整首诗有了历史文化的底蕴依托。在情感表达上，充满了对圣朝重视学校兴作的积极态度，同时也传达出一种对理想教育状态的向往。在意境营造上，诗中构建了一个重视文治、遵循传统教化理念的社会景象。主题思想围绕学校兴作展开，探讨了其在国家治理、民众教化等多方面的重要意义。