过东林谒虎溪三笑堂二首

明 · 梁元柱 · 七言

原文
庐山山门何处也,远公戒行深般若。
谁将酒政破山荒,我快驱车驻一下。
百年长醉尽长斋,不妨出社更入社。
南来长揖三先生,攒眉此公知我者。
松顶拟闻襟佩还,落日阴阴泉玉泻。
更向山间款竹关,缘萝鼠妇敲檐瓦。
译文 / 白话释义

庐山的山门在哪里呢?慧远大师的戒行深通般若智慧。是谁用酒令破除山间的荒寂呢?我欣然驱车在此停留片刻。一生常常沉醉又长期持斋,不妨时而出社时而入社。向南来恭敬地拜见三位先生,皱眉的这位先生是理解我的人。仿佛听到松顶有衣饰的声音传来,落日下阴凉之处泉水如玉般流泻。再向山间叩访竹关之处,沿着藤萝有鼠妇在敲打着檐瓦。

注释

指佛教徒遵守戒律的行为。;佛教语,意为‘终极智慧’、‘辨识智慧’。;此处指饮酒的规矩等,也可理解为饮酒的风气。;皱起眉头。;衣服上的配饰,此处用以指代人的到来。;一种昆虫,常栖息于阴暗潮湿之处。

赏析

从文学手法上看,这首诗虚实结合。首句以问句起笔,‘庐山山门何处也’设置悬念,引起读者兴趣,而后又描绘出远公等形象,是写实;‘松顶拟闻襟佩还’等句又带有想象的虚写成分。在情感表达方面,诗人对慧远大师等古人充满敬重与向往之情,如‘南来长揖三先生’,一个‘长揖’表现出恭敬。在意境营造上,诗中既有落日下阴阴的山间泉水等静谧的自然意境,又有对古人追慕的人文意境相融合。主题思想上,表达了诗人对古人高行的向往,对庐山这一充满文化底蕴之地的探寻与思考,以及在这一过程中的心灵感悟。诗中语言自然流畅,节奏舒缓,在对历史人物和景色的描绘中展现出一种独特的韵味。

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