过东林谒虎溪三笑堂二首

太阳落山了还骑着马在空旷的山中，是谁曾经在这里修建寺庙呢？手持钵盂的山僧乞讨食物归来，问我这匹马什么时候才会停下。（我们）放声大笑一声，千山万壑都发出回声，拨开云雾坐在白莲社中。所有的忧虑都消失得干干净净，却想起那些面生的同盟之人。一会儿呼唤到来就尽情欢乐，酒像玉虹倒灌、金酒杯倾倒（一样倒出来）。再次笑着出门时还醉意未消，屋角饥饿的乌鸦在寒冷中啄着瓦片。

寺庙。‘兰若’是梵语‘阿兰若’的省称，原意是森林，引申为‘寂静处’‘空闲处’，后来泛指一般的佛寺。；拿着钵盂。钵，是和尚盛饭的器具，这里描绘山僧乞食而归的形象。；拨开云雾。‘搴’有拔取、采取之意，在这里形象地写出诗人拨开云雾坐于白莲社中的动作，有一种超尘脱俗之感。；东晋时，慧远大师在庐山东林寺同慧永、慧持和刘遗民、雷次宗等结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘池植白莲，称白莲社。这里指代一种超凡脱俗的所在。；古代一种盛酒的容器，这里用来形容饮酒时的畅快。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与写景相结合的手法。诗人通过描述自己骑马过山、与山僧相遇等一系列事件，使诗歌富有故事性。如‘日落空山尚骑马，何人曾此开兰若’，简单几笔勾勒出傍晚山中骑马的画面，并引发对寺庙建造者的追问。在情感表达方面，诗人的情感在诗中起伏变化。开始时似有对古寺历史的探寻好奇之感，而后与山僧的互动中，笑声回荡山谷，表现出一种豁达、畅快之情，像‘大笑一声万壑鸣，搴云坐我白莲社’，将爽朗的笑声与宏大的山谷回响相联系，衬托出诗人内心的开阔。‘萧然百虑还虚清’则体现出在这种情境下内心的宁静和空灵。在意境营造上，诗人描绘出日落空山、万壑鸣响、白莲社、屋角饥乌等景象，营造出一种既空灵又带有生活气息的意境，比如诗末‘再笑出门醉未醒，屋角饥乌寒啄瓦’，在醉意未消的状态下看到饥乌啄瓦，一醉一寒，一动一静，形成鲜明对比。主题思想上，诗人通过在东林虎溪三笑堂的经历，表达了对这种超脱尘世、豁达洒脱生活的向往以及对自然与宁静的喜爱。