过黄梁祠

像一道黑色的丝线从镜面垂落（形容头发），红色的题字、银色的匾额挂在吕仙祠上。哪怕他（吕洞宾）寿命历经无尽的尘世劫难，也只是还在黄粱美梦未醒之时。不能脱离阴世的苦又能怎样呢，仙人和凡人相差也不多。人世间只有李贺（李长吉），懂得给神仙写挽歌。

黑色的头发，常用来形容女子的头发，如李白《将进酒》‘君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪’。；红色的题字，‘朱’在这里指红色，‘题’为书写、题写的内容。；银色的匾额，‘额’指匾额，一般挂在建筑的门上或者显眼处。；佛教用语，指的是像尘沙一样多的劫难，形容时间的漫长和劫难的繁多。；指阴间，死亡之后灵魂所处的区域。

从文学手法上看，首联通过描写吕仙祠的外观，‘一掠青丝’描绘出一种灵动而细致的画面感，以实景开篇，引出下文对神仙之事的议论。颔联‘饶他寿尽尘沙劫，只是黄梁未醒时’运用假设和转折，在时间的巨大跨度下，将吕洞宾的长寿与黄粱一梦联系起来，形成一种虚幻与现实的反差，富有哲理意味。颈联进一步阐述仙人和凡人在本质上并无太大差别，表达出一种对神仙的别样看法。尾联则通过提及李贺，说他能为神仙作挽歌，这种写法既肯定了李贺的独特性，也暗示出神仙也有其终结，从而深化了诗歌的主题。在情感表达上，诗人对神仙之事带有一种怀疑和调侃的态度，并非盲目崇敬。在意境营造上，既有吕仙祠的实景描写带来的肃穆感，又有对神仙的议论所营造出的空灵而思辨的氛围。主题思想上，诗人通过对吕仙祠和神仙的思考，探讨了神仙与凡人的关系，表达了对神仙之事的新解。