过临江

江西地区流传着美好的名声，那是文章的盛地。（此地之人）气势雄浑，文风古朴，能压倒欧阳修和王安石。他一生因为过多地考察古事，让平定南方的狄武襄公深深忧虑。两位贤人在江西相继而起，他们如同洙泗儒学的支流有着独特的传承。听说他们在九泉之下英灵仍在，（但有人）对呈递弹劾伊川先生的奏章深感后悔。

指长江以西地区，古人地理上以东为左，以西为右。；流传美好名声。；考察古事。；狄青，武襄公是他的谥号，北宋名将。；洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。；原指春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地，也用为‘九泉’，指地下。；指呈递到御史台的奏章。；指程颐，世称伊川先生，北宋理学家。

从文学手法上看，首联‘江右流芳墨作庄，气雄文古压欧王’采用了对比衬托的手法，以欧阳修和王安石的文学地位为衬托，突出江右之地文风的雄健古朴，‘压’字更是加强了这种对比效果。颔联‘平生却为多稽古，忧杀平南狄武襄’则是一种叙事与抒情的结合，讲述了一种因稽古而带来的忧患，其中‘忧杀’二字生动地表达出这种忧虑的深切程度。颈联‘二贤江右起联翩，洙泗支流迥有传’通过将江右二贤比作洙泗支流，点明他们传承的正统性和独特性，运用了比喻的手法。尾联‘闻说九京英爽在，台章深悔到伊川’通过设想九泉之下英灵的感受，来表达对曾经弹劾伊川先生之事的悔恨，虚实结合，增加了诗歌的艺术感染力。从情感表达来看，诗中既有对江右文风的自豪与推崇，又有对狄武襄公的同情，还有对二贤传承儒学的肯定以及对弹劾伊川之事的悔恨等复杂情感。在意境上，通过对江右文风、历史人物事迹等的描写，营造出一种深沉而厚重的历史文化氛围。主题思想方面，诗歌主要围绕江右地区的文化名人及其事迹、影响等展开，体现出对地域文化和历史人物的关注与思考。