过商叟林居蒙示半村诗集及曾吉父宏父王元渤诗卷因用前者奉简之韵作二诗上呈商叟许抄半村诗集见遗故及之 其一

只以为诗家没有后继之人，如今欣喜在半村看到有孙辈曾孙辈（能传承诗道）。并非是吹竽鼓瑟（指代诗歌创作）不合王公的喜好，实在是文章大多被命运憎恶（命运不好难以流传）。题诗赠人不必苦苦隐秘，流传到后世难道就不能有所作为吗？本想在溪边连续住上几日，船夫催促启程怎么这样频繁。

佛教语，指传法，这里指诗家的传承。；孙子和曾孙，这里泛指后代。；竽和瑟是古代的乐器，这里用来比喻诗歌创作等文艺之事。；命运不好，被命运憎恶。憎，zēng，厌恶、恨。；颇想、犹欲。賸，shèng，多、余。；底，为何；见，助词，表示被动；仍，频繁。

从文学手法上看，首联运用对比，将原以为诗家无后与在半村看到孙曾辈能传承诗道相对比，突出惊喜之感。颔联通过‘竽瑟’的比喻来形容诗歌创作，以‘命憎’表达出对文章命运的感叹，富有表现力。情感表达上，既有对见到诗道传承者的欣喜，又有对文章多舛命运的无奈。在意境营造方面，通过‘溪头’等词描绘出一种宁静闲适的乡村居住氛围。主题思想上，围绕诗歌传承与诗歌命运展开探讨。整体来说，诗歌语言平实但表意深刻，以一种感慨与欣喜交织的情绪来表达对诗道传承的看法以及对诗歌命运的思考。