过四皓墓

译文 我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。 甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。 山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。 他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？ 只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。 山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。 曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。 现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！ 注释 ⑴四皓：指秦汉时期四位名士。《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。《太平寰宇记》：四皓墓，在商州上洛县西四里。《雍胜略》：“四皓墓，在商州西四里金鸡原。” ⑵商、洛，谓商山、洛水之间。 ⑶江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。” ⑷贾公彦《周礼疏》：魅，人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害。《说文》：魅，老精物也。《抱朴子》：山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声，大语其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“热内”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“晖”。《异苑》：《玄中记》：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。鲍照《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐，风曝雨啸，昏见晨趋。” ⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”

指东园公和绮里季，是‘商山四皓’中的两人。；仿佛，好像。；犹荒芜。；从前。；旧指老树变成的妖魅。魅，mèi。

从文学手法上看，这首诗运用了情景交融的手法。前几句通过描写诗人寻访四皓墓所见的景象，如‘园绮复安在，云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连’，以云萝依旧和四皓墓的荒凉荒芜相对比，渲染出一种沧桑、寂寥的氛围。在情感表达方面，全诗弥漫着一种深沉的悲哀与怅惘之情。诗人对四皓这样的古代隐士充满崇敬，看到他们如今墓冢荒芜的景象，感慨岁月的无情和人事的变迁。在意境营造上，诗中构建了一个清冷、孤寂、荒凉的意境，如‘陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋’几句，寒陇、孤月、古松、木魅、山精等意象组合在一起，给人一种阴森、孤寂的感觉。主题思想上，表达了对四皓的追念，以及对时光流转、世事无常的感叹。