过天德和王辅之四首

元 · 耶律楚材 · 七言

原文
天纵吾君大圣人,天兵所指弭烟尘
三齐电扫何须郦,六国雷驱不用秦
诛佞未闻曾请剑,劾奸谁肯试埋轮
伴食黄阁空无辅,自笑龙钟一老臣
六师严驾渡长河,师不留行谁敢何
千里旌旗翻锦浪,一声金鼓振寒波
殷亡谁道三仁在,康灭空传五子歌
唾手要荒归一统,汉唐鸿业未能过
积年叨禄领台司,位重才微甚不宜
地上流钱惭晏算,樽前决胜愧良帷
过实声问传人口,似直愚忠结主知
三径荒凉松菊在,他时舍此复何之
整老先生本素臣,洪才大笔力千钧
沽名不筑传岩版,贾世谁垂渭水纶
舟泛五湖希范蠡,腰悬六印笑苏秦
韦编三绝耽羲易,萧散风神真隐人
译文 / 白话释义

上天造就我们的君主是伟大的圣人,朝廷的军队所到之处平息了战争的烟尘。齐国如闪电般被扫荡,哪里还需要郦食其;六国如雷霆般被驱赶,不用秦国出兵。诛杀奸佞未曾听说曾请求赐剑,弹劾奸恶谁肯尝试像埋车轮那样坚决。在丞相之位上只是陪食却没有辅佐之才,自己嘲笑自己衰老无用只是一名老臣。六军严整驾车渡过黄河,军队行进迅速谁能阻挡!千里之外旌旗翻动如锦浪,一声金鼓之声震撼寒波。殷商灭亡谁说还有三位仁人在,周朝衰落空传五子之歌。轻易地就能将边疆地区归于一统,汉唐的宏大功业也不能超过。多年担任官职统领台司,职位重要而才能微薄很不相称。在地上像晏婴那样计算钱财感到惭愧,在酒席前像张良那样决胜感到愧疚。名声超过实际而被人们传颂,似乎正直的愚忠却能得到君主的赏识。三径荒芜但松菊还在,将来离开这里又能去哪里呢。整顿自己的老先生原本是朴素的臣子,宏大的才华和有力的文笔有千钧之力。沽名钓誉却没有在傅岩筑版那样的事迹,在世间谁能垂下像渭水垂钓那样的纶线。乘船泛游五湖希望像范蠡那样,腰间悬挂六国相印嘲笑苏秦。反复研读《周易》达到韦编三绝的程度,洒脱的神情和风度真是隐居之人。

注释

平息,停止。如‘弭烟尘’,即平息战争的烟尘,指平息战乱。;指郦食其,秦末陈留高阳人,刘邦的重要谋士。这里用‘三齐电扫何须郦’表示齐国很快被平定,不需要郦食其这样的谋士。;朝代名,约公元前 1600 年 - 公元前 1046 年,是中国历史上第一个有直接文字记载的朝代。‘殷亡谁道三仁在’中的‘殷亡’指商朝灭亡,‘三仁’指殷商末年的三位仁人,即微子、箕子、比干。;指周朝的康王。‘康灭空传五子歌’中的‘康灭’指周朝衰落,‘五子歌’是夏朝太康失国后其五个弟弟所作的歌,这里用‘康灭空传五子歌’表示周朝衰落却只有五子之歌流传下来,暗示国家的衰落。;指晏婴,春秋时期齐国著名政治家。‘地上流钱惭晏算’中的‘晏算’指晏婴善于理财,这里用‘地上流钱惭晏算’表示自己在钱财方面不如晏婴。;本指孔子反复读《易》,致使编联竹简的皮绳多次脱断;后用来比喻读书勤奋,刻苦治学。‘韦编三绝耽羲易’即反复研读《周易》达到韦编三绝的程度。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比和夸张的手法,如‘三齐电扫何须郦,六国雷驱不用秦’,通过对比突出了朝廷军队的强大威力,夸张地展现了统一的气势。情感表达上,既有对君主的歌颂,如‘天纵吾君大圣人’,表达了对君主圣明的敬仰;又有对自身才能不足的自嘲,如‘位重才微甚不宜’。意境营造上,描绘了战争的宏大场景,如‘千里旌旗翻锦浪,一声金鼓振寒波’,给人以震撼之感。主题思想上,主要表达了对国家统一的渴望和对自身处境的感慨,同时也流露出对古代贤人的追慕之情。

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