郭祥正国博醉吟庵

宋 · 苏辙 · 七言

原文
姑熟溪头醉吟客,归作茅庵劣容席。
团团鹄卵中自明,窗前月出夜更清。
醉吟自作溪上语,不学拥鼻雒阳生。
诗成付与坐中读,知有清溪可终日。
作诗饮酒聊复同,谁来共枕溪中石。
圆天方地千万里,中与此间大相似。
嚣然一息不自停,水火雷风相灭起。
直须只作此庵看,歌罢曲肱还醉眠。
不用骑鲸学李白,东入沧海观桑田。
译文 / 白话释义

在姑熟溪头有一位醉吟的人,回来建造了一座狭小仅能容身的茅庵。茅庵就像圆圆的鹄卵自身明亮,月亮从窗前升起夜晚更加清幽。醉吟时自己说些溪边的话语,不去学那用手掩鼻吟诗的洛阳人。写成诗交给在座的人诵读,知道有清溪可以终日相伴。作诗与饮酒姑且相同,谁来一起枕着溪中的石头呢?天地广阔千万里,中间与这里非常相似。世间万物喧嚣不停息,水火雷风相互交替兴起。只需要把这里当作此庵来看待,唱完歌弯曲胳膊继续醉眠。不用像李白那样骑着鲸鱼,向东进入沧海观看桑田变化。

注释

水名,在今安徽当涂境内。;仅仅,只。;天鹅蛋,这里用来形容茅庵。;指用手掩鼻吟诗,为东晋谢安典故,这里表示一种吟诗的姿态。;喧闹的样子。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、闲适又带有哲理思考的氛围。从茅庵的描写中能感受到一种静谧的氛围,如‘团团鹄卵中自明,窗前月出夜更清’,以鹄卵自比茅庵,在月光下更显清幽。 写作手法多样。运用了对比,像‘醉吟自作溪上语,不学拥鼻雒阳生’,将自己自由随性的吟诗方式与洛阳生那种拘谨的吟诗做对比,突出自己的洒脱。还有比喻,把茅庵比作鹄卵。同时诗中充满了联想,由庵及天地,‘圆天方地千万里,中与此间大相似’将庵中的小天地与广阔天地相联系。 情感表达上,诗人传达出对自己这种醉吟生活的满足,不屑于世俗的吟诗方式,享受着溪边的清幽惬意,又有对天地自然和宇宙人生的一种思考感悟,在平凡的醉吟生活中蕴含着对自然规律、世事变幻的哲思。主题思想围绕醉吟生活展开,既有对这种生活状态的喜爱,也有从这种生活中得到的对天地自然的感悟。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。