过正等寺访圭上人

夕阳微弱的余晖下，山的影子横在溪流之上，隔着溪流的西边传来几声清脆的磬声。石门天晴时积雪落下，打在松树上发出声响，沙岛寒冷的云朵压得竹子低低的。欣喜地遇到如同当今惠远（般的人物）来结社，想起过去韩愈（昌黎）留衣（的雅事）。焚香畅谈三生之事已经结束，猿猴和鸟儿无情只是徒然啼叫。

古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。；组织团体，这里指与僧人等结为佛社之类的团体。源于东晋慧远在庐山结白莲社的典故。；东晋高僧，在庐山结社弘法，这里用以形容圭上人。；指韩愈，韩愈自谓郡望昌黎，这里用韩愈留衣的典故，表达对圭上人的敬重等复杂情感。；徒，空。

从文学手法上看，此诗运用了视觉与听觉相结合的描写方式。首联通过描写山影、夕照的视觉画面，再加上隔溪传来的清磬声，使画面有声有色。颔联的‘石门晴雪落松响，沙岛寒云压竹低’对仗工整，‘晴雪落松响’从听觉和视觉的联动描绘出一幅清冷的画面，‘寒云压竹低’则以视觉描写突出了寒冷压抑的氛围。在情感表达方面，诗人既有遇到像惠远般人物的欣喜之情，又通过‘猿鸟无情只谩啼’表达出一种超脱尘世却又有些许落寞的情绪。在意境营造上，诗中描绘出一幅清幽、冷寂的山水寺庙之景，如‘寒云’‘沙岛’等意象，烘托出静谧而略带孤寂的氛围。主题思想上，诗人在访僧人的过程中，既有对佛禅境界的感悟，又夹杂着对古今人事的感怀。