古寿宫歌

献陵当年修筑寿宫的时候，君王驱使石工搬运石材（如同鞭石使石走一般）。马拉的车舆早晨出去晚上才回来，往来奔驰的骏马如同旋风。生死就像昼夜转换一般只在须臾之间，（君王）在霹雳声中辞离大内（皇宫）。留下的鞋子让人怀疑是黄帝的弓（此处应是形容帝王遗物如同神器），自己收起金衣回归自然（抟于大块之中，大块指大自然）。不用玉斧去修整天门，不引导玉液通往天源（暗指没有寻求长生不老之法）。以水银海来营骨炼形（应是丧葬的一种形式），到现在龙还蛰伏（此处应是形容帝王的遗体所在之处）明珠也还在。什么时候疾雷伴着猛雨而来，雨淋龙髯（传说黄帝升天时小臣攀附龙须，此处暗喻臣子对帝王的追念）小臣负恩。昔日精心修筑的陵墓，现在像是通往云霄的道路。假如让后世的帝王见到它，会削平五岳来作丰碑纪念。金轮（指代王朝）捶碎风轮（可能是政权衰败）而坠落，泉上宫中竖起万丈旗帜。您没看到祥子岭西的金银阙（应是指陵墓建筑），不久之后灵台（陵墓）穿透月窟（极言其高）。愿意用万寿来祝颂太平盛世，可怜那些贫穷的士卒死在两河化为白骨。

传说秦始皇作石桥，欲渡海看日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。此处形容驱使石工搬运石材，运用典故，极言工程浩大。；本指留下鞋子，这里是说先王留下的遗物，以‘人疑黄帝弓’来烘托其神圣性。；出自《庄子·大宗师》：‘夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。’这里的‘大块’指大自然，‘抟于大块’表示回归自然。；神话中修理天体的工具。这里说‘不将玉斧修天门’表示没有寻求长生不老或超凡入圣的举动。；传说黄帝升天时，小臣或攀附龙须欲随之升天。这里用来表达臣子对先王的追念之情。

从文学手法上看，这首诗运用了诸多的典故，如‘遗舄人疑黄帝弓’‘雨淋龙髯小臣负’等，通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，诗中既有对先王去世的缅怀之情，如对修建寿宫过程的描述以及对先王遗物的想象等内容，也有对王朝兴衰的感慨，‘金轮捶碎风轮坠’一句暗示了政权的更迭和衰落。在意境营造上，通过对寿宫的修筑、先王的辞世、丧葬的形式以及陵墓的描写，营造出一种庄严肃穆而又带有历史沧桑感的氛围。主题思想上，既表达了对先代帝王的纪念，也反映出对王朝命运、生死无常等宏大命题的思考。诗中的描写多带有奇幻色彩，如‘营骨炼形水银海，至今龙蛰明珠浑’等句子，给人一种虚幻而神秘的感觉。