还家杂诗

汝南的鸡刚刚打鸣，（我）在高处栖息俯瞰着平旷的原野。夜间的雾气静谧而迷蒙，潜藏的阳气就伏在其下。月亮还没有在西边隐没，太阳将要从东边升起（祝贺新的一天到来）。如果不是在这晦朔交会之时，《易象》又从何写起呢。向观世音菩萨稽首礼拜，大概没有西王母的假借（此处含义较隐晦，大致是一种关于阴阳变幻的假设性关联）。阴阳既是空也是有，一体和差异又哪里存在呢。我到老来学习王世贞（弇州），文身（指代外在的装饰或文化符号等）早就应当舍弃了。宝华山上有天女，希望能够亲近昙阳子（輠，此处代指昙阳子，可能有某种特定的亲近或追随的意思，比较晦涩）。

神话中御月运行的女神，此处代指月亮。；太阳。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。；即西王母，古代神话中的女神。；明代文学家王世贞号弇州山人，这里代指王世贞。；昙阳子，明代女道士。；本指车毂，这里代指昙阳子，有某种特殊的指代意。

从文学手法上看，这首诗多处运用了描写的手法，如‘汝南鸡初鸣，危栖俯平野。夜气静蒙蒙，潜阳伏其下。纤阿西未没，曜灵东将贺’，通过对清晨时分自然景象的细致描绘，营造出一种静谧又充满生机的氛围，鸡鸣人俯原野，夜气下潜阳，日月交替，画面感很强。在情感表达方面，诗人在诗中融入了对哲理的思考与探究，从阴阳交替的自然现象联想到空有、一异等哲学概念，表现出一种对世间万物规律的思索之情，同时又有着一种历经世事之后的超脱感，如‘吾老学弇州，文身久当舍’，表达出对过往的一种舍弃态度。在意境营造上，诗中的景象描写奠定了一种空灵、深邃的意境，从自然之景逐渐过渡到哲学思考的境界，让读者仿佛置身于清晨的原野之中，随着诗人的思绪一同探索宇宙和人生的奥秘。主题思想围绕着自然现象、哲学思考以及个人的精神境界展开，既有对自然与哲理关系的探究，也有对自身精神状态的一种表达。