海天春晓图歌为桂翁作

赤红色的云霞与紫色的云气在青葱的山川间摇曳，太阳从扶桑的东边升起。巨鳖与鼋鼍翻腾踊跃，光彩向下照耀到水神冯夷的宫殿。洪波浩荡承载着天地元气，洗浴太阳、包容天空，茫茫无边无际。碣石山在晴日下吹着万里长风，方壶山清晨翠色映照着天空。这个时候春天的阳气宣扬着德泽，众多的山谷都呈现出春色。艳丽的桃花在小岛间绽放让人眼花缭乱，芳草在烟雾缭绕的小洲上嫩绿得可以采折。古老的松树青葱地生长在悬崖峭壁上，香雾环绕着小洲上茂盛的桂树。岛屿间的帆船在云中若隐若现，秦汉时的桥柱在天边横立。另外还有仙台在云雾缥缈之间，丹崖翠谷遥远难以攀登。贝阙高耸超过五岳，银宫闪耀出现在三山。紫芝瑶草不断地开谢，仙人驾鹤持虹旗来来往往。其中有仙人骨骼轻盈，刚刚炼成还丹玉液。早晨骑着白鹿经过玄圃，傍晚吞咽金精住在赤城。我本是丹丘之人，身形在山泽间不羁。在尘世的罗网中混日子，带着书到玉京游历。观看海市蜃楼违背了夙愿，到麟洲采药辜负了当初的盟誓。是谁用缣素画出这雄伟的景观，让我一看见就心烦意乱。仿佛乘着波涛在大海上漂浮，就想要凌风生出翅膀飞翔。主人幽远的思绪在云烟之间，从黄扉退朝后进食心情悠然。上天已经把治理国家的权柄交给能调和元气的人，刚满六十岁迎来献寿之年。每年都在美好的筵席上献寿，在金门做着大隐之人就像仙人一样。每天采芙蓉朝拜帝宫，还能看到大海变成桑田。

红色的云霞。赪，红色。；大鳖和猪婆龙（扬子鳄）。；水神冯夷的宫殿。冯夷，古代神话中的水神。；广阔无边。漭，形容广阔。；艳丽的桃花。夭，茂盛而艳丽。；水边的船只。溆，水边。；高峻的样子。；道家术语，将丹砂烧成水银之后，放置到一定时间水银又还原成丹砂，叫还丹。；传说中神仙居住的地方。；西方之气，这里可理解为一种仙药之类。；山名，为道教的名山。；传说中神仙居住的地方。；这里指高亢刚直的样子，不同于现代语义中的脏。；被尘世的罗网束缚。縻，束缚。；道家称天帝所居之处。；即海市蜃楼。；海。；传说中的仙岛。；供作书画用的白色细绢。；大海。；翅膀。；宰相官署，这里指高官。；指天或大自然。；指治理国家的贤才。；六十岁。；美好的筵席。；渤海的古称。

此诗在意境上恢宏壮阔又不失清幽雅致。诗的前半部分描绘了一幅海天春晓的宏大画卷，从海上日出时的壮丽景色，如“赪霞紫气摇青葱，曦轮涌出扶桑东”，将云霞色彩与初升的太阳相结合，给人以强烈的视觉冲击，展现出浩瀚无垠的大海与天空相连的壮阔意境；到春回大地，万物复苏的景色描写，“是时青阳宣德泽，千岩众壑皆春色”将春天的生机与德泽相联系，富有生机与活力。后半部分转入仙人仙境与诗人自身的感慨，仙人的自在逍遥与前文中的自然景观相呼应，增添了一种空灵、超凡的意境。 写作手法多样。一是运用丰富的想象，如对仙台、仙人生活的描写，构建出奇幻的仙境世界；二是采用了夸张的手法，“贝阙岧峣凌五岳，银宫晃耀出三山”，通过与五岳、三山的对比夸张，突出仙宫的雄伟壮丽；三是情景交融，诗人在描绘景色的同时，融入自己的情感，如看到画中景色而引发对自身经历的感慨，以及对主人的祝寿之情等。 情感表达丰富复杂。既有对海天春晓美景的惊叹与赞美之情，又有对仙人逍遥自在生活的向往，还有对自己未能实现夙愿的遗憾，最后表达了对主人的祝寿与尊敬，多种情感交织在诗中。 主题思想方面，这首诗以海天春晓图为依托，既展现了自然的宏大与美妙，又体现了对仙境的向往，还表达了对主人的美好祝福，融合了写景、抒情、祝寿等多重主题。