韩祠歌同夏季平作

清 · 丘逢甲 · 七言

原文
前溪后溪海气黄,东山西山山色苍。临昆邑徙新兴乡,谁欤主者韩侍郎?
辟佛不得来南方,其年元和国号唐。八千里路嗟潮阳,岭云不热关雪凉。
泰山北斗公文章,安知天使文蛮疆?畀易椎结为冠裳,止八阅月教泽长。
风雷驱鳄宵奔亡,祷雨大湖岁乃穰。两至相度溪山旁,乃移新邑居中央。
先立学校登秀良,馀事更为游山忙;去乃留衣老僧堂。
公德在民民不忘,千年雄邑成金汤。祠公东山慰民望,青山碧海开堂皇。
公衣冠坐清而刚,森森古木皆甘棠。官吏习礼交趋跄,春秋荐馨如烝尝;
推公遗教道益彰。讲院前辟环书廊,后翼以楼奉文昌。
祀朱子兼周程张,斋舍书声夜琅琅。我归黔突初不遑,前年韩山留瓣香,今年东山陈修羊。
为赵天水何敢当,海南闲弄明月光。海水四立天苍茫,山精白日争披猖。
安得巨刃摩天扬,手馘长鲸剸封狼。思公不见心彷徨,骑麟披发下大荒。
狮山山人何昂藏,万里访我浮海航。宝剑夜解千金装,出示肝胆腾光芒。
相与谒公神慨慷,誓继公志回澜狂。骨????仇国无能强,磨蝎厄宫无能殃。
手持芙蓉方南翔,中天霞拥双凤凰。前山龙首扶云骧,南风吹雨声浪浪。
译文 / 白话释义

前溪后溪海气昏黄,东山西山山色苍茫。潮州临近南海从旧县治徙至新兴乡,这是谁的主张呢?是韩侍郎。因反对佛骨被贬谪来到南方,当时的年号是元和,所属的朝代是唐。八千里路远谪到潮阳,岭地的云气不热而边关的雪寒冷。您的文章如同泰山北斗,怎知道上天派您来这蛮荒之地传播文化?使这里的百姓改变椎髻的习俗而穿上汉服,仅仅八个月就留下长久的恩泽。夜里风雷驱赶鳄鱼使之逃窜,在大湖祈雨使得年岁丰收。两次到山水间考察度量,于是将新的城邑迁到中央位置。首先建立学校选拔优秀人才,闲暇时还忙于游山玩水;离开时将衣服留在老僧堂。您的恩德在百姓心中百姓不会忘记,千年以来雄伟的城邑固若金汤。在东山建祠以慰藉百姓的仰望之情,青山碧海间祠堂宏伟庄严。您的塑像穿着衣冠清正刚毅,周围森森的古树就像召公的甘棠。官吏们学习礼仪恭敬奔走,春秋祭祀时香气缭绕如同古时祭祀;推展您遗留的教化使大道更加彰显。讲学的院子前面开辟环绕的书廊,后面有楼供奉文昌帝君。祭祀朱熹同时还有周敦颐、程颢、程颐、张载,书斋里夜里书声琅琅。我归乡后起初无暇他顾,前年在韩山祭祀您,今年在东山献上祭品。像赵德那样传播您的教化我怎敢当,在海南闲适地赏玩明月之光。海水涌起仿佛立在四周天空苍茫,山中的精怪在白日里也肆意张狂。如何能举起摩天的巨刃,亲手斩下长鲸和大狼。思念您却见不到心中彷徨,想要骑着麒麟披散头发奔向远方。狮山山人是多么气宇轩昂,不远万里渡海来拜访我。宝剑夜里出鞘价值千金,展现出的肝胆闪耀光芒。一起拜谒您神色慷慨激昂,发誓继承您的志向力挽狂澜。像骨蕝一样正直对待敌国使其不能逞强,就算是命犯磨蝎也不能使我遭殃。手持芙蓉正要向南飞翔,天空中云霞簇拥着双凤凰。前山的龙首山峰高耸入云,南风吹拂雨点洒落声音浪浪。

注释

给予,赋予。;古代少数民族的一种发式,将头发结成椎形的髻。这里指当地少数民族的旧俗。;丰收。;形容步趋中节。这里指官吏们在祭祀时遵循礼仪恭敬地奔走。;进献祭品散发香气。表示祭祀。

赏析

从文学手法上看,此诗开篇以景色描写‘前溪后溪海气黄,东山西山山色苍’,通过描绘海气昏黄、山色苍茫的景象,奠定了一种雄浑而略带沧桑的基调。诗中运用了叙事与抒情相结合的手法,在叙述韩愈在潮州的事迹时,如‘辟佛不得来南方’‘八千里路嗟潮阳’等句,条理清晰地讲述韩愈被贬潮州的缘由及路途的遥远,同时也饱含着对韩愈境遇的感慨之情。在情感表达方面,诗人对韩愈充满崇敬与缅怀,‘公德在民民不忘,千年雄邑成金汤’体现出韩愈的德政在百姓心中的深刻印记,诗人通过描写百姓对韩愈的纪念来表达自己对韩愈的敬重。在意境营造上,既有苍茫山海的壮阔意境,又有祠堂庄严肃穆的氛围描写,两者相互映衬。主题思想上,此诗主要是歌颂韩愈在潮州的功绩,从文化教育、改善风俗、治理地方等多方面入手,同时也表达了诗人对韩愈的追慕之情,并且诗人与友人共同拜谒韩愈祠,表明要继承韩愈之志的决心。

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