韩孟郁招同黄宫谕刘宪副高太守梁韩二明府暨苏梁诸公集浮丘步寅仲韵
明 · 李云龙 · 五言
仙山就在人间，出了城郭正好惬意地去探寻幽境。落花如雨洒落在华美的坐席，松间的云彩在傍晚结成了阴翳。美好的情怀欣喜有了寄托，酒令如雪般纷纷难以禁受。借问那三青鸟，什么时候才有音信传来。攀援树林窥视宝井，靠近书架翻检道书。抱着石头的白云慵懒，花丛中传出清越稀疏的磬声。归来的华表鹤，正好做武陵的渔人。羽客在瑶坛之上，相互携手演奏步虚曲。这是水石幽深的地方，有风流的贤能主人。琴和酒樽随处摆放，鱼和鸟自然亲近。相对着只管行乐，这次游玩应当是采撷真意。柴车任凭车辖投入（表示留客），今晚不需要头巾（表示不拘束）。欢乐正没有停止，傍晚的雨更要将人挽留。柳絮成为作诗的材料，花枝当作行酒的筹码。谈论深入抽出秘籍，醉了之后梦到神州。不要怪大家心思都很悠远，潇洒自在如同一座小山丘。凉风吹进门窗，一条小路被白云迷失。草阁中听到虫子鸣叫，琪林里看到鸟儿栖息。长歌从紫府传出，慢慢走下丹梯。远远眺望高城之上，参星横斜银河低垂。
山名，在广东南海，此处可能是泛指仙山。；精美的坐席。‘瑶’有美玉、美好之意。；酒令。古时宴会中为助酒兴而设的规定。；传说为西王母的使者，常被视为传递信息的神鸟，出自《山海经》等典籍。；珍贵的井，可能是一种具有特殊意义或者传说的井。；道教的典籍，因多为朱笔书写，故称丹书。；传说辽东人丁令威学道成仙后，化鹤归辽，落在城门华表柱上。常用来表示对故乡的思念或者时光的变迁等。；道士的别称，因道士多追求飞升成仙，身被羽毛，故称。；道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙缥缈步行虚空，故得名。；道教称仙人所居之处。；指高入云霄的山峰，也可指修仙之路。
从文学手法上看，这首诗运用了丰富的意象，如‘仙山’‘花雨’‘松云’‘三青鸟’等，营造出一种奇幻而幽美的意境，使整首诗充满了浪漫主义色彩。在描写景物方面细致入微，‘凉风生户牖，一径白云迷。草阁闻虫语，琪林见鸟栖’，通过风、云、虫、鸟等元素勾勒出一幅静谧的画面。情感表达上，诗人通过对集会场景的描写，传达出一种闲适、愉悦且悠然自得的情感。诗中的人物在这样一个美好的环境里，尽情享受聚会的乐趣，或谈玄论道，或饮酒作诗，体现出对这种生活的热爱。主题思想围绕着一次文人雅集展开，描绘出集会的环境、人们的活动以及大家的心境，展现出当时文人的生活情趣和精神追求。意境上，既有仙山瑶坛等带有神秘色彩的仙境氛围，又有柴车、草阁等现实的人间烟火气，二者相互交融，别具一格。
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