汉文帝

汉文帝在拯救时世时奉行黄老之学，与纯正的王道相比有惭愧之处，用与敌国和亲的计策来应对也并非良策。北宋的宋神宗（昭陵代指）明白这个道理，书生们又何苦随意批评指责呢。

黄帝和老子的并称，后世道家奉为始祖。此处指代汉初奉行的黄老之学，即无为而治的治国理念。；纯正的王道，理想的帝王治国之道。；向敌人求和，‘款’有求和、交好之意，如‘款塞’。；不善，不好。臧，善、好。；此处代指宋神宗。宋神宗的陵墓为永裕陵，昭陵是唐太宗的陵墓，但在诗中用以指代宋神宗是一种借代手法。；矿物名，可做颜料。古人以黄纸书字，有误，则以雌黄涂之，因称改易文字为雌黄。后引申为议论是非。

从文学手法上看，首句直接点明汉文帝治国的特点并与所谓的‘纯王’之道进行对比，用‘愧’字表达一种评判态度，很是直接。次句指出和亲之计不好，‘款敌’一词带有一定的贬义色彩。三四句引出北宋宋神宗与之对比，又以‘何苦用雌黄’来质问书生，这里运用了借古讽今的手法，借对汉文帝时政策的议论，来影射当时书生的一些不当批评现象。情感表达上，作者对汉文帝的治国策略既有批判也有理解，同时对当时书生随意批评的态度表达不满。在意境营造方面，通过对历史人物汉文帝政策的评价，营造出一种思考历史、评判是非的氛围。主题思想上，探讨历史人物政策的合理性以及批评应有的态度等。